研學(xué)旅行的核心目標(biāo)是育人，其根本任務(wù)是立德樹人并培養(yǎng)富有社會責(zé)任感、創(chuàng)新意識和實踐能力的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。
我國當(dāng)下的研學(xué)旅行處于發(fā)展的初期探索階段，簡單的“教育+旅游”、粗放的“講解+參觀”、拼湊的“主題+活動”、隨意的“景點+課本”、夸大的“宣傳+包裝”，已經(jīng)導(dǎo)致研學(xué)旅行的本意被扭曲和誤讀，有走向“旅游化、形式化、生意化、功利化”的趨勢，必須加以糾正并引導(dǎo)其回歸到發(fā)展中小學(xué)生綜合素質(zhì)，實現(xiàn)育人目標(biāo)的正確軌道上。
正確理解研學(xué)旅行內(nèi)涵是當(dāng)前第一要務(wù)。研學(xué)旅行是教育并非研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗的簡單結(jié)合，絕非形式上的旅游與課本知識的粗放組合。研學(xué)旅行是教育部門或?qū)W校列入教學(xué)計劃的校外教育課程，其本質(zhì)是讓中小學(xué)生以旅行體驗的方式開展研究性學(xué)習(xí)。
研學(xué)旅行的核心要素包括教育思想、教學(xué)目標(biāo)、課程、師資、環(huán)境、管理、安全、旅行和生活服務(wù)等。作為一種校外教育，研學(xué)旅行不僅是教育部門的任務(wù)，更是全社會的責(zé)任。
學(xué)�；蚪逃块T在研學(xué)旅行的交通和安全監(jiān)管等保障體系方面明顯力不從心。為此，形成政府教育職能機構(gòu)監(jiān)管、學(xué)校組織教學(xué)、社會機構(gòu)參與服務(wù)、媒體和家庭監(jiān)督的合作運行機制，是做好研學(xué)旅行工作的必由之路。
開展研學(xué)旅行必須緊緊圍繞教育性、實踐性、安全性、公益性等原則，開放辦學(xué)思想，打開圍墻的束縛，發(fā)揮市場的杠桿作用，激活社會資源，開展有生活溫度和生命質(zhì)量的教育。研學(xué)旅行的基本原則與市場機制不僅不矛盾，而且必須有機結(jié)合，互補短板，通力合作，才能發(fā)揮全社會力量，促進研學(xué)旅行的健康持續(xù)發(fā)展。
祖國大好河山是學(xué)生歷練綜合素質(zhì)的體驗場。如果說學(xué)校是學(xué)生知識學(xué)習(xí)的天堂，祖國大好河山就是學(xué)生歷練綜合素質(zhì)的體驗場。研學(xué)旅行符合陶行知先生的“生活教育”思想，讓廣大中小學(xué)生融入社會大課堂，在體驗中感受，在感受中分享，在分享中反思，在反思中感悟，在感悟中覺察，在覺察中覺醒。
開展好研學(xué)旅行，要正確處理和準(zhǔn)確把握德與才的本質(zhì)關(guān)系。在一定的意義上，德可以理解為“德性”，才則可以理解為知識和能力。在德與才的關(guān)系上，教育要以德為先，以德為本。
研學(xué)旅行就是要發(fā)展學(xué)生的德性、知識和能力相融通的綜合素質(zhì)。知識是圖像性和符號性的信息，其獲取主要依靠聽知和閱知；技能是動作程序性和協(xié)調(diào)性的信息，其提升主要依靠實踐和訓(xùn)練；而德性是情景性、情節(jié)性和情意性的信息，其養(yǎng)成主要依靠在特定的情景和事件中的主體體驗與多元經(jīng)驗的有效鏈接。研究表明：隨著學(xué)習(xí)時間加長和強度加大，知識和技能會成正比式顯著提升，而德性與學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)時間和強度并不成正比。
要提防僅傳授知識技能弱化德性素質(zhì)修養(yǎng)的假研學(xué)。在研學(xué)旅行中要處理好知識教育的“知道”、技能教育的“會了”和德性教育的“愿意”之間的關(guān)系，讓德性教育融匯于顯性的知識和技能教育之中。研學(xué)旅行的首要任務(wù)是立德樹人，因此要提防其走向僅僅以知識和技能的傳授為主，弱化德性素質(zhì)修養(yǎng)的假研學(xué)。
研學(xué)旅行是體驗教育，基地和營地都是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的體驗場。讓學(xué)生在虛擬與現(xiàn)實的情景和情境交互中，以近乎真實的、貼近生活和生命的事件，讓沉浸式的旅行體驗滋潤廣大中小學(xué)生渴望成長的心田。
作者系安徽工程大學(xué)體驗產(chǎn)業(yè)學(xué)院執(zhí)行院長、體驗教育研究中心主任
薛保紅 來源：中國青年報