文化是旅游的靈魂，景區(qū)是文化的載體。牛背梁森林公園的決策者和建設(shè)者深諳其中的道理。自開(kāi)工第一天起，他們就把文化元素植根于工程建設(shè)之中，從小事做起，一個(gè)景點(diǎn)的命名，一個(gè)故事的挖掘，一個(gè)創(chuàng)意的構(gòu)思，都融入文化的元素，貫穿文化的理念與內(nèi)涵，真正把建設(shè)者的智慧溪流匯集成文化與旅游結(jié)合的海洋，讓牛背梁真正成為秦嶺明珠、中華脊梁。
2008年4月，縣上抽調(diào)文學(xué)藝術(shù)界所有文化人參與，組建了牛背梁森林公園文化包裝隊(duì)伍。從此他們就成為公園里每周必至，默默無(wú)聞的�？�。“秦嶺自然分南北，牛背猶掛漢唐雪；天下山水歸宗處，唯我煙火眾生得。”一首《春拜牛背梁》抒發(fā)著他們對(duì)牛背梁山山水水、一草一木的深深熱愛(ài)。
縣上先后制定完成了牛背梁文化整理、包裝與宣傳方案。2008年11月，成功舉辦了省內(nèi)文化名流“走進(jìn)新柞水——西安第二生活區(qū)高端論壇”，在高端論壇上，薛寶勤、肖云儒、高建群、陶冶、孫見(jiàn)喜、方英文等省內(nèi)文化名人圍繞秦嶺牛背梁發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，形成了牛背梁文化解讀、梳理、展示的思路，在打造秦嶺生態(tài)旅游精品景區(qū)上達(dá)成共識(shí)。此后，還成功的組織了商洛市文學(xué)藝術(shù)界“5·23”牛背行、鎮(zhèn)柞文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)誼會(huì)、商洛詩(shī)歌學(xué)會(huì)“走進(jìn)牛背梁、放歌父親山”采風(fēng)等10余起文化活動(dòng)，從而有效地挖掘和提升了牛背梁森林公園的文化內(nèi)涵，賦予了牛背梁深厚的文化底蘊(yùn)。
認(rèn)祖歸宗的文化根基。如果把黃河比作中華民族的母親河，秦嶺就應(yīng)該是中華民族的父親山。牛背梁那逶迤蒼莽的原始森林、自在歡實(shí)的珍禽異獸、溫潤(rùn)清爽的氣候環(huán)境、五光十色的煙霞暮靄、幽眇神秘的長(zhǎng)溝峽谷、儀態(tài)萬(wàn)千的峰林巨陣、甘洌飄彩的飛瀑瀉泉、如夢(mèng)似幻的植物演替、氣貫?zāi)媳钡乃淼捞鞓�、兼容并蓄的民俗風(fēng)情、動(dòng)人心魄的歷史傳說(shuō)以及羚牛谷的三峽六園八瀑十橋三十六潭四十八怪，讓其成為秦嶺最富殖的地方和自然山水博物館。“秦嶺牛背梁，中華父親山”，“秦嶺牛背梁，山水博物館”，“走進(jìn)牛背梁，朝拜父親山”，“問(wèn)鼎牛背梁，傲天逍遙游”，“秦嶺明珠牛背梁，峰林瓊花佳天下”，“南瞻北望峰林瓊花天下山水歸秦嶺，星移斗轉(zhuǎn)白云碧漢牛背日月佑長(zhǎng)安……”成為牛背梁文化深刻的表述。
物種認(rèn)知的文化精髓。走進(jìn)牛背梁認(rèn)識(shí)自然，欣賞自然，保護(hù)自然，讓游客置身原始自然的美麗風(fēng)光，認(rèn)知和感嘆生物世界的多樣性和豐富多彩。為此，公園邀請(qǐng)省內(nèi)植物專家、動(dòng)物專家、地質(zhì)專家對(duì)景區(qū)各類物象進(jìn)行甄別與解讀，并對(duì)700多棵珍稀植物進(jìn)行掛牌命名。從羚牛谷景區(qū)的嶺南三寶、地質(zhì)奇峽、八瀑十橋、三十六潭、四十八怪、茫茫林海，到六尺嶺景區(qū)的峰林迷宮、植物演替、杜鵑花海、冰川地貌、高山草甸、冷杉大觀，羚牛部落都無(wú)不蘊(yùn)含著秦嶺南北的民俗學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)文化元素。
宗教認(rèn)同的文化靈魂。牛背梁建設(shè)以老莊文化為主線，以儒釋文化做點(diǎn)綴。打造陶冶性情，益智健身的認(rèn)知之旅；打造走進(jìn)峰林，感悟滄桑的探險(xiǎn)之旅；打造登梯游心，騎牛得福的逍遙之旅；打造山水歸宗，尊崇秦嶺的朝拜之旅。把道家的清氣、儒家的正氣、佛家的和氣真正融合，讓人們?cè)谝淮温糜沃懈惺芏鄻拥奈幕?/p>
南北認(rèn)可的文化搖籃。南來(lái)北往的先民遷移秦嶺南坡，也帶來(lái)了各地風(fēng)俗民情，這里自然景觀旖旎多姿，山光水色交相輝映；移民文化淵源流長(zhǎng)，秦風(fēng)楚韻各競(jìng)風(fēng)流。在文化包裝過(guò)程中，著力挖掘語(yǔ)言、飲食、民居、民歌、戲曲等民俗文化，從不同角度和層面表現(xiàn)出獨(dú)特的民俗文化魅力，讓濃郁的特色文化與藍(lán)天碧樹(shù)相映成趣，構(gòu)成清純自然、質(zhì)樸俊雅的優(yōu)美畫(huà)卷，讓文化成為牛背梁蓬勃發(fā)展的靈魂。