王維早年信奉佛教，不斷退隱，晚年因張九齡罷相、李林甫上臺及“安史之亂”而愈加皈依佛門，希望棲身于山水田園的極樂世界中。由此，他作畫，多描繪幽靜的山石和清澈的溪流，農(nóng)村的田園風(fēng)致，表現(xiàn)出流連光景的愉悅，以寄托自己對官場黑暗的厭惡。
由此，王維作畫，以大自然的清靜景致為底色，又在畫中的清靜景致中修身養(yǎng)性。這是繪畫給他帶來的美好心理升華，可以令他忘卻生活的一切煩惱，畫出內(nèi)心的平靜�？少F的是，王維不是簡單地以靜畫靜，而是巧妙采用了“以聲寫靜”和“以動(dòng)寫靜”相結(jié)合的手法，來表現(xiàn)大自然的美好意境。這正如其《鳥鳴澗》的詩句所言：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”其中寂靜因?yàn)橛新晞?dòng)而不顯死寂，因?yàn)橛续B飛而不顯空蕩。后世蘇東坡所說的“詩中有畫，畫中有詩”意境，莫過如此！
由此，中國的山水畫從一誕生，就力圖展現(xiàn)超凡脫俗的意境，給人賞心悅目的感覺，令人在其觀賞中凈化心靈，究心禪理。在這層意義上，中國的山水畫不像西方油畫那樣以逼真為審美的目標(biāo)，力圖給人以真切的感覺，而是以形似為審美的目標(biāo)，追求給人以無窮的聯(lián)想。如果說達(dá)·芬奇是一位攝影師的話，那么王維則更像是個(gè)哲學(xué)家。
詩情畫意，兩相襯托，這是王維對中國繪畫藝術(shù)的貢獻(xiàn)。而詩畫雙雄，也非王維莫屬�。ū鼻嗑W(wǎng)）