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                  首頁(yè) > 生活與法 > 法語(yǔ)閑說(shuō)

                  為什么古代的法醫(yī)叫仵作?

                  2010-05-13 08:48:47

                  來(lái)源:古城熱線綜合

                    仵作:舊時(shí)官府檢驗(yàn)命案死尸的人,由于檢查尸體是件很辛苦的事,而且古代的封建思想嚴(yán)重,因此一般在檢查尸體的時(shí)候由賤民或奴隸檢查尸體并向官員報(bào)告情況,也就相當(dāng)于是古代的法醫(yī)。清末改稱檢驗(yàn)吏,北洋政府時(shí)期仍有沿用。舊時(shí)官署中檢驗(yàn)死傷的吏役,稱為“仵作”!肚鍟(huì)典。刑部》:“凡斗毆傷重不能重履之人,不得扛抬赴驗(yàn),該管官即帶領(lǐng)仵作親往驗(yàn)看。”這就是說(shuō),仵作是官府所雇用的專門為刑事案件檢驗(yàn)傷勢(shì)的專業(yè)人員。之所以要“親往驗(yàn)看。”還含有查勘現(xiàn)場(chǎng)之意在其中。

                    在古代,仵作屬36行之一,稱“仵作行”。其實(shí),仵作既驗(yàn)傷,主要還是驗(yàn)非常死亡的尸體,驗(yàn)致死因由,近似于后來(lái)的法醫(yī)。一般的斗毆,檢驗(yàn)方法比較簡(jiǎn)單。驗(yàn)尸便復(fù)雜得多,仵作要在沒有解剖尸體的情況下,把詳細(xì)的檢驗(yàn)結(jié)果報(bào)告給有司,作斷案的參考。因之,仵作要懂許多專業(yè)知識(shí),精通解剖學(xué)及藥理病理,知道何處經(jīng)絡(luò)受傷便危及哪處臟腑,中何種毒便出現(xiàn)什么癥狀,判斷越準(zhǔn)確,對(duì)破案越有幫助。所以,仵作幾乎都靠名師傳授。認(rèn)真負(fù)責(zé)的仵作,檢驗(yàn)尸體極其詳細(xì),從毛發(fā)到指甲,決不放過(guò)任何細(xì)節(jié),一具尸體總要翻來(lái)復(fù)去地勘查,尋找可疑之處。那些已腐爛的尸體,高明的仵作也有辦法驗(yàn)證,甚至根據(jù)枯骨的顏色來(lái)判斷當(dāng)初中的何種毒藥。潮汕女人罵孩子“腳手多”,亂動(dòng)?xùn)|西,說(shuō)是“仵作腳手”,也是基于這方面。

                    后來(lái),許多潮汕人把殮尸工也稱為“仵作”,那范圍便擴(kuò)大了。

                    上海方言上海方言中把“下賤、下流”稱作“下作”,下作者也被講作“下作胚”。疑“下作”是“仵作”之訛。舊上海把收路尸和驗(yàn)尸者叫做“仵作”,是社會(huì)中最低賤和下流的行當(dāng)。

                    歷史地位仵作在古代都是由地位低下的賤民擔(dān)任,仵作的兒子是不能參加科舉考試的。與現(xiàn)代法醫(yī)最大的不同是古代的法醫(yī)是不能解剖尸體的。古代縣官一般都要兼?zhèn)湄踝鞯穆毮堋?/p>

                    關(guān)于宋慈歷史上最著名的仵作是南宋人宋慈。

                    宋慈(1186—1249),字惠父,南宋福建建陽(yáng)人,法醫(yī)學(xué)家。少受業(yè)于同邑“考亭高第”吳稚門下,受朱熹的考亭學(xué)派(又稱閩學(xué))影響很深。南宋寧宗嘉定十年(1217)進(jìn)士,歷任主簿、縣令、通判兼攝郡事。嘉熙六年(1239),升提點(diǎn)廣東刑獄,后又移任江西提點(diǎn)刑獄兼知贛州。淳佑年間,除直秘閣,提點(diǎn)湖南刑獄并兼大使行府參議官,協(xié)助湖南安撫大使陳處理大使行府一切軍政要?jiǎng)?wù)。宋慈居官清廉剛正,體恤民情,不畏權(quán)豪,決事果斷。20余年官宦生涯中,大部分時(shí)間與刑獄方面有關(guān),深知“獄事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于檢驗(yàn)”,認(rèn)為檢驗(yàn)?zāi)耸钦麄(gè)案件“死生出入之權(quán)輿,直枉屈伸之機(jī)括”,因而對(duì)于獄案總是審之又審,“不敢生一毫慢易心”。發(fā)現(xiàn)吏仵奸巧欺侮,則亟予駁正;若疑信未決,必反復(fù)深思,決不率然而行。認(rèn)真審慎的實(shí)踐,得出一條重要經(jīng)驗(yàn),“獄情之失,多起于發(fā)端之差;定驗(yàn)之誤,皆原于歷試之淺”,于是博采近世所傳諸書如《內(nèi)恕錄》、《折獄龜鑒》等數(shù)家,薈萃厘正,參以自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),總為一編,名曰《洗冤集錄》,刊于湖南憲治,供省內(nèi)檢驗(yàn)官吏參考,以指導(dǎo)獄事的檢驗(yàn),達(dá)到“洗冤澤物”的目的。宋慈死后,理宗為表彰他的功績(jī),曾為其御書墓門。

                    其摯友劉克莊(后村)在墓志銘中贊他“奉使四路,皆司臬事,聽訟清明,決事剛果,撫善良甚恩,臨豪滑甚威,屬部官吏以至窮閭委巷,深山幽谷之民,咸若有一宋提刑之臨其前。”他于1247年寫成了世界上最早的法醫(yī)學(xué)專著《洗冤集錄》,清同治六年,這本書傳入西方,被翻譯成多國(guó)文字,對(duì)推動(dòng)世界法醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到極為深遠(yuǎn)的影響,宋慈因此被西方人稱作“法醫(yī)學(xué)之父”。中國(guó)CCTV電視臺(tái)2005年播放了描寫宋慈斷案的電視劇《大宋提刑官》。 

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