中新網(wǎng)武夷山3月23日電 (記者 龍敏 史元豐 文龍杰 肖玉笛 徐皇冠)“問渠那得清如許？為有源頭活水來�！边@是800多年前理學(xué)大儒朱熹《觀書有感》中的詩句。
以“‘兩個結(jié)合’：中華五千年文明與中國特色社會主義”為主題的首屆武夷論壇3月22日在福建南平朱熹園開幕，來自中國、美國、西班牙等國家近百位專家學(xué)者齊聚，問道文明與時代，激活全球文明互鑒“源頭活水”。
以“‘兩個結(jié)合’：中華五千年文明與中國特色社會主義”為主題的首屆武夷論壇3月22日在福建南平朱熹園舉辦，來自中國、美國、西班牙等國家近百位專家學(xué)者齊聚，問道文明與時代，為全球文明互鑒注入“源頭活水”。中新網(wǎng)記者張斌攝傳承：賡續(xù)中華文脈弦歌不輟
隱屏峰下，朱熹在朱熹園完成了他最重要的思想體系建設(shè)。朱熹70年的人生里，有40多年是在武夷山度過的。他在這里學(xué)習(xí)先賢理論知識，創(chuàng)立新儒學(xué)，完成《四書章句集注》的修改。朱子理學(xué)為元明清三代統(tǒng)治階級的官方哲學(xué)奠定了思想基礎(chǔ)。
由于朱子等許多學(xué)者大儒匯集在此，以文論道、授課講學(xué)，武夷山一度成為中國南方最重要的文化中心。朱子理學(xué)思想從蜿蜒的九曲溪一路奔流，匯入東亞文明的大江大河，對儒家文化圈產(chǎn)生了曠日持久的社會影響。
傳統(tǒng)文化是中華文化瑰寶，也是文明交流互鑒的重要載體。清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來在視頻致辭中指出，武夷山市歷史文化厚重，歷史上崇安、建陽是朱子文化的發(fā)祥地，而朱子所代表的理學(xué)文化在近1000年來的中國歷史文化中占有重要的地位，要把朱子文化的傳承發(fā)展推向前進。
中國人民大學(xué)哲學(xué)院榮譽一級教授張立文說，中華五千年文明綿延不絕，有其獨特的文化標(biāo)識和精神密碼。“自強不息，厚德載物”“國以民為本，社稷亦為民而立”“大道之行也，天下為公”等都集中體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精深哲學(xué)與卓越智慧。通過搭建文明交流互鑒的廣闊平臺，朱子文化和儒學(xué)思想研究必將走向世界學(xué)術(shù)舞臺的前沿，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也必將生氣蓬勃、輝光日新。
千百年后，傳承近千年的朱熹園內(nèi)，全球?qū)W者云集，在此汲古潤今、以文聚力，著力賡續(xù)中華文脈、推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量發(fā)展。
華東師范大學(xué)古籍研究所終身教授朱杰人認為，在5000年漫長的歷史進程中，中國人創(chuàng)造了世界上唯一延綿不斷，且以國家形態(tài)發(fā)展至今的燦爛文明。對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的理性就是創(chuàng)造人類的新文明，這是我們這一代中國人責(zé)無旁貸的歷史使命。
啟新：匯聚智識擔(dān)負文化使命
埋于歷史深處的文化印記正逐漸被挖掘。近十年來，全國各地復(fù)建或新建的書院逾3000所，且呈日益增多、方興未艾之勢。中國朱子學(xué)會顧問、廈門大學(xué)國學(xué)研究院客座教授朱清指出，書院復(fù)興要堅持以思想道德教育為靈魂，使“繼承傳統(tǒng)”與“轉(zhuǎn)化創(chuàng)新”融通并進。
“中國古代文明是一個不斷延續(xù)從未間斷的文明，是一個與時俱進、不斷自我更新的文明，是一個能夠包容其他文明相互形態(tài)互融的一個文明，又是一個始終堅持主體性的文明�！敝旖苋吮硎�。
福建社會科學(xué)院原黨組書記、副院長陳祥健表示，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，是中國特色社會主義發(fā)展壯大的深厚基礎(chǔ)，是馬克思主義中國化進程的重要承載。要在堅定文化自信中返本開新，在不忘本來中加強挖掘、甄別與闡發(fā)，在融會貫通中掌握科學(xué)方法，賦予科學(xué)理論以鮮明的中國特色，推動當(dāng)代馬克思主義不斷升華為中華文化和中國精神的時代精華。
中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長孔新峰教授指出，“兩個結(jié)合”是在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義的“必由之路”，也是中國共產(chǎn)黨取得成功的“最大法寶”。對“第二個結(jié)合”展開深入研究，在思維方式、思想資源和理論高度上全面探賾“第二個結(jié)合”的理論優(yōu)勢，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供兼具有效性和合法性的智識資源。
華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授陳衛(wèi)平在發(fā)言中表示，黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，譜寫了人類文明新形態(tài)的絢麗篇章。回望來路，可以認識到，這是中國近代以來現(xiàn)代化探索歷程的延續(xù)，對以往探索的歷史總結(jié)，推進、拓展了回答和解決現(xiàn)代化問題的深度和廣度。
中華文明武夷研究院22日在武夷山市揭牌成立，集學(xué)術(shù)研究、闡釋、轉(zhuǎn)化為一體，致力于集聚海內(nèi)外優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)資源，深入挖掘南平傳統(tǒng)文化資源，著力打造“一論壇、一講壇、一課堂”等聯(lián)培聯(lián)講聯(lián)研學(xué)術(shù)品牌。未來，該研究院將整體性研究中華文明發(fā)展脈絡(luò)，提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念的當(dāng)代價值，闡釋中華五千年文明與中國特色社會主義的關(guān)系。
3月22日，首屆武夷論壇在福建南平朱熹園開幕，吸引了中國、韓國、馬來西亞、新加坡、印度、奧地利、西班牙、美國、加拿大、巴西、澳大利亞等國的百余位專家學(xué)者參加。圖為中國人民大學(xué)、南平市人民政府、武夷學(xué)院共同簽訂合作協(xié)議。中新網(wǎng)記者王東明攝融通：搭建全球文明互鑒橋梁
當(dāng)今世界，熱點問題頻發(fā)，地緣沖突加劇，單邊霸凌肆虐，現(xiàn)有國際秩序面臨挑戰(zhàn)。推動文明交流互鑒，凝聚共識，促進共同發(fā)展，在本屆武夷論壇上引發(fā)中外學(xué)者廣泛關(guān)注。
中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授哈維爾·加西亞認為，不同文明之間平等交流、互學(xué)互鑒，將為人類破解時代難題、實現(xiàn)共同發(fā)展提供強大精神指引。
越南河內(nèi)國家大學(xué)中國學(xué)研究中心副教授、河內(nèi)成都大學(xué)東方學(xué)院院長嚴翠恒指出，當(dāng)今世界正處在大變局之中，西方社會面臨著個人本位模式的局限，應(yīng)更加重視從東方價值中吸取智慧。東西方文化各有其優(yōu)點、長處和局限性，彼此之間應(yīng)該加強交流互鑒，互相學(xué)習(xí)，取長補短，構(gòu)建人類社會的普遍價值體系，為實現(xiàn)人類的共同發(fā)展和進步提供理論支撐。
新加坡國立大學(xué)系統(tǒng)科學(xué)系教授阿利·卡德里認為，應(yīng)對和解決當(dāng)今世界面臨的氣候危機等一些全球性問題，借鑒中華文明的一些行為方式和做法是有益的。
有學(xué)者嘗試從中華文明的包容性中為破解全球性問題尋找新思路。澳大利亞莫那什大學(xué)哲學(xué)、歷史與國際研究學(xué)院研究院塔瑪拉·普羅西克認為，這一點與西方不同，西方的霸權(quán)主義思想秉持一種本質(zhì)化、非辯證的立場，在這一立場中，任何對西方經(jīng)濟、政治、文化等模式的抵觸，都被視為不可調(diào)和的對立面。而中國則從理解、允許多樣性、求同存異的立場出發(fā)。
以中國式現(xiàn)代化的成功探索為例證，黎巴嫩學(xué)者阿德漢·賽義德說，世紀之交以來，全球資本主義體系已陷入頹勢。然而在過去十余年，全人類共同面臨發(fā)展挑戰(zhàn)，對此中國發(fā)起了多項全球性合作項目和倡議，包括共建“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和人類命運共同體理念等，與西方現(xiàn)代化模式相區(qū)別，這些倡議幫助其他發(fā)展中國家學(xué)習(xí)中國的現(xiàn)代化經(jīng)驗。
“當(dāng)今中國正成為全球經(jīng)濟健康的‘守護者’之一，并引領(lǐng)了一種趨勢，即在復(fù)雜且難以預(yù)測的國際現(xiàn)實中，各個國家都可以制定適合自己的發(fā)展戰(zhàn)略�！卑臀骼锛s熱內(nèi)盧州立大學(xué)經(jīng)濟科學(xué)系教授埃利亞斯·賈布爾表示，在武夷論壇，深入五千多年綿延不絕的中華文明之中，相信我們定能找到應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的答案。
丹山碧水，格物致知，近百位中外碩學(xué)鴻儒問道武夷。在傳承與闡釋中接續(xù)古今，在對話與互鑒中融通中外，來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“源頭活水”，正為全球文明互鑒注入充沛生機，一同打開向世界弘揚中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量的廣闊天地。(完)