8月24日，自治區(qū)召開(kāi)“曲曼遺址與新疆歷史文化教育”研討會(huì)。與會(huì)專(zhuān)家、學(xué)者圍繞“曲曼遺址與新疆歷史文化教育”主題進(jìn)行交流發(fā)言，并提出了意見(jiàn)和建議。研討會(huì)的召開(kāi)，充分體現(xiàn)了社科工作者在貫徹落實(shí)第二次中央新疆工作座談會(huì)精神和自治區(qū)黨委決策部署、服務(wù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安中的責(zé)任感和使命意識(shí)，對(duì)于我們進(jìn)一步加強(qiáng)歷史文化宣傳教育、深入開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)、推進(jìn)“去極端化”工作提供了有力的理論依據(jù)。
曲曼遺址的發(fā)掘不僅是世界考古重大發(fā)現(xiàn)之一，也進(jìn)一步證明了一體多元的中華文化是新疆各族人民共同的精神紐帶，證明了新疆自古以來(lái)就是多種宗教并存的地區(qū)，證明了新疆自古以來(lái)就與祖國(guó)內(nèi)地密不可分。可以說(shuō)，曲曼遺址發(fā)掘的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷史和考古學(xué)的范疇，不僅具有重大的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，還具有重要的政治意義和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，該遺址的發(fā)掘也為我們今后如何做好新疆歷史文化宣傳教育帶來(lái)了啟示。
在新疆，保護(hù)好、利用好、宣傳好文化遺產(chǎn)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，新疆正處于暴力恐怖活動(dòng)的活躍期、反分裂斗爭(zhēng)的激烈期、干預(yù)治療陣痛期的“三期疊加”的特殊歷史階段。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”為達(dá)到其分裂新疆的目的，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域制造了許多歪理邪說(shuō)，他們利用民族宗教問(wèn)題大做文章，企圖通過(guò)歪曲歷史、篡改文化等手段，惡毒煽動(dòng)民族對(duì)立和仇恨，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域與我展開(kāi)激烈的爭(zhēng)奪。而豐富的文化遺產(chǎn)正是新疆多文化共同繁榮發(fā)展的見(jiàn)證。通過(guò)文化遺產(chǎn)正確闡釋新疆歷史，不僅可以讓各族干部群眾了解中華文明和新疆文化，了解新疆歷史沿革，進(jìn)一步增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，同時(shí)能夠?yàn)閺氐浊宄叭蓜?shì)力”的荒謬史觀(guān)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的理論支撐。
習(xí)近平總書(shū)記考察新疆時(shí)的重要講話(huà)、第二次中央新疆工作座談會(huì)和自治區(qū)黨委八屆七次全委(擴(kuò)大)會(huì)議都對(duì)加強(qiáng)新疆歷史文化教育提出了新要求。(下轉(zhuǎn)第六版)
(上接第一版)當(dāng)前，我們迫切需要做好歷史文化宣傳教育這篇大文章，為社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。做好這篇文章，首先要解決的就是歷史文化宣傳教育如何更好地回應(yīng)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)需求，如何將歷史文化宣傳教育在反分裂斗爭(zhēng)中的強(qiáng)大作用充分釋放出來(lái)，如何將歷史文化宣傳教育內(nèi)容切實(shí)轉(zhuǎn)化為人民群眾“五觀(guān)”教育的壓艙石和“三史”教育的定盤(pán)星，做到真正管用，真正有效。因此，我們要依托文物做好歷史文化重大課題研究，夯實(shí)“五觀(guān)”教育和“三史”教育的理論基石；要借助文化古跡把新疆歷史的發(fā)展脈絡(luò)梳理清晰，把新疆各民族交往、交流、交融的歷史生動(dòng)地展示出來(lái)，讓人們了解新疆各民族發(fā)展中血肉相連、休戚與共、牢不可破的內(nèi)在關(guān)系；要借助文化古跡幫助各族群眾在跌宕起伏的文明進(jìn)程中看清一體多元文化格局，為不斷增進(jìn)和鞏固各民族的凝聚力和向心力提供深厚的精神文化條件；要把民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧的歷史傳統(tǒng)充分挖掘出來(lái)，讓歷史在現(xiàn)代社會(huì)釋放出凝聚人心的強(qiáng)大力量，讓文明之花充分綻放。