“在海的遠(yuǎn)處，水是那么藍(lán)，像最美麗的矢車菊花瓣，同時(shí)又是那么清，像最明亮的玻璃……”這段文字是安徒生童話《海的女兒》的開篇。這段美麗的文字，也使我一直對(duì)童話保有美好回憶的原因之一。

　　我想很多中國(guó)人都同我一樣，童年伴隨著安徒生筆下賣火柴的小女孩、豌豆公主、丑小鴨……那些充滿想象力的故事度過(guò)。正如翻譯家顧均正先生所講：“安徒生是創(chuàng)作文學(xué)童話的領(lǐng)袖，這是誰(shuí)也知道的……”周作人先生也曾這樣描寫安徒生的童話“美妙天成，可稱神品”。但在《安徒生的童話人生》一書中，我們不僅可以看到一位作為童話大王的安徒生，還可以跟隨書中描述臨摹出他作為一位詩(shī)人、插畫家、剪紙藝術(shù)家、小說(shuō)家……全景式的肖像。

　　漢斯·克里斯蒂安·安徒生于1805年生于一個(gè)窮苦的鞋匠家庭，容貌生得丑陋，語(yǔ)音尖銳，這使他經(jīng)常受到同伴的殘酷嘲笑。在《安徒生的童話人生》一書中，他以自述的方式，講述了自己孤獨(dú)且追求藝術(shù)的青少年時(shí)期；一生一百三十一篇童話的創(chuàng)作背景與來(lái)源、系統(tǒng)。圖書共分為三個(gè)部分：邂逅最偉大的幻想家，講述了安徒生一生的經(jīng)歷與文學(xué)發(fā)展；安徒生的夢(mèng)工坊，展示童話大師的剪紙藝術(shù)與私房畫；幻想作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，評(píng)論家們以他者的眼光從藝術(shù)的角度來(lái)分析安徒生最富盛名的童話作品。

　著名的文藝評(píng)論家蘇珊·桑塔格女士曾經(jīng)認(rèn)為傳記應(yīng)有其清晰的脈絡(luò)。《安徒生的童話人生》雖然并不是嚴(yán)格按照編年體的方式來(lái)記錄安徒生的一生，但是在涉及安徒生的生平、創(chuàng)作來(lái)源與系統(tǒng)時(shí)，無(wú)一例外均各自采用了時(shí)間順序?yàn)榫�索。我們于其中完全可以從歐登塞出發(fā)，從他的成長(zhǎng)、個(gè)人經(jīng)歷、文學(xué)發(fā)展等各個(gè)方面來(lái)回溯他的一生。

　　安徒生的一生，不僅包含一百多篇享譽(yù)二百多年的童話，更有詩(shī)歌、剪紙和私房繪畫，安徒生的詩(shī)歌《丹麥，我的祖國(guó)》被公認(rèn)為丹麥的第二國(guó)歌。而對(duì)于剪紙，安徒生在給他的摯友梅希歐夫人的信中這樣寫道：“剪紙是詩(shī)文創(chuàng)作的開始。”他還曾經(jīng)在一幅剪紙作品中寫下這樣的話：“從安徒生的剪刀下/猛地蹦出一篇童話/剪紙歸了你/你是溫和的批評(píng)家”。凡·高1882年10月在致騎士安東·凡·拉帕德的信中曾經(jīng)這樣說(shuō)：“你不覺(jué)得安徒生的童話很美嗎？他肯定也是畫插畫的。”安徒生對(duì)自己某次繪畫經(jīng)驗(yàn)有這樣一段描述：“在紙上點(diǎn)一滴墨水，把紙疊起來(lái)，朝四面擠它，某種圖形就出現(xiàn)了。如果你還有點(diǎn)幻想力和繪畫意識(shí)，就可以在墨跡上加工，圖形也就因此清楚地顯現(xiàn)出來(lái)；如果你是一個(gè)天才，那你就有了一幅天才的畫。詩(shī)人也一樣。他們偶然灑了一滴墨水在紙上，把墨水?dāng)D開，把它們畫成畫，于是就有了故事。”

　　無(wú)論是夢(mèng)幻剪紙還是私人繪畫，都為安徒生創(chuàng)作詩(shī)歌、游記、小說(shuō)等文體提供了具有廣度和深度的想象空間，為其成為童話大王提供了堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)。在一個(gè)電子化的物質(zhì)時(shí)代，這也就是為什么，安徒生就如同每個(gè)人內(nèi)心圣潔的代言人，依然傲立今世。

　　《安徒生的童話人生》，[丹]安徒生/著, 季慧/譯, 金城出版社2011年版（新華網(wǎng)）