趙無(wú)極的一生,獲得多個(gè)令世人矚目的榮譽(yù):法國(guó)榮譽(yù)勛位團(tuán)三級(jí)勛章、法國(guó)國(guó)家勛位團(tuán)三級(jí)勛章、法蘭西學(xué)院藝術(shù)院終身院士、巴黎市榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)录叭毡镜蹏?guó)藝術(shù)大獎(jiǎng)等。今年4月,趙無(wú)極的辭世更如巨星隕落,引發(fā)無(wú)數(shù)的追思。不過(guò),蓋棺尚難定論,身兼藝術(shù)家和評(píng)論家的徐子林就表示,“評(píng)價(jià)趙無(wú)極需冷靜和客觀”、“趙無(wú)極并不像藝術(shù)市場(chǎng)中神話的那般偉大”。那么,究竟應(yīng)該怎樣來(lái)看待趙無(wú)極的藝術(shù)史地位和其作品的藝術(shù)價(jià)值?業(yè)界專家展開了論辯。
正方
藝術(shù)家、藝術(shù)評(píng)論家
及策展人 徐子林:
趙無(wú)極的作品
里找不到藝術(shù)
盡管從藝術(shù)交流的角度看,趙無(wú)極相比同時(shí)期的華人藝術(shù)家,取得了較大的影響力。但從世界藝術(shù)史發(fā)展的角度看,趙無(wú)極無(wú)疑有著明顯的局限性。當(dāng)年他抵達(dá)歐洲時(shí),恰是現(xiàn)代主義的尾聲,當(dāng)代藝術(shù)萌芽之時(shí)。在這樣的特殊歷史時(shí)刻,趙無(wú)極既無(wú)能力延續(xù)現(xiàn)代主義的強(qiáng)弩之末,又無(wú)法快速切入當(dāng)代藝術(shù)的洶涌浪潮中,甚至,當(dāng)趙無(wú)極在美國(guó)見到抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)家波洛克作品時(shí),只能在畫面的表面形式“滴灑”上獲得啟發(fā),而無(wú)法理解波洛克的“自動(dòng)繪畫”在當(dāng)代藝術(shù)中重要的、內(nèi)在的意義。
實(shí)際上,二戰(zhàn)以后,世界藝術(shù)中心已由巴黎轉(zhuǎn)到紐約,藝術(shù)觀念發(fā)生了巨變,審美性不再是藝術(shù)家要關(guān)注的問(wèn)題,繪畫也不再是藝術(shù)中的主角。到了上世紀(jì)60年代以后,甚至在世界重要雙年展等藝術(shù)盛會(huì)上,繪畫已經(jīng)難覓蹤影。所以,現(xiàn)代藝術(shù)之后的藝術(shù),單純的“畫家”幾乎已經(jīng)沒有進(jìn)入藝術(shù)史的機(jī)會(huì)了(當(dāng)然也有特例,比如近年剛?cè)ナ赖挠?guó)繪畫大師弗洛伊德,成為無(wú)可爭(zhēng)辯的現(xiàn)代主義繪畫大師)。當(dāng)藝術(shù)進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)以后,藝術(shù)家比較的不再是技法和美學(xué),更重要的是符合藝術(shù)史的內(nèi)在邏輯和學(xué)術(shù)延革。
趙無(wú)極藝術(shù)風(fēng)格的形成,恰是從美國(guó)抽象表現(xiàn)主義繪畫中獲得啟發(fā),但遺憾的是,觸動(dòng)趙無(wú)極的不是藝術(shù)界的新觀念,而是被新藝術(shù)堅(jiān)決拋棄的“審美性、筆觸、構(gòu)圖”等現(xiàn)代主義元素。趙無(wú)極如獲至寶地把這些過(guò)時(shí)的元素,結(jié)合東方繪畫傳統(tǒng),拼湊出一種唯美、詩(shī)意的“新現(xiàn)代主義抽象繪畫”這種表面“新”、實(shí)則舊的繪畫?梢哉f(shuō),剝開趙無(wú)極作品優(yōu)雅的姿態(tài)、唯美的畫面、嚴(yán)密的市場(chǎng)運(yùn)作以后,我并沒有找到藝術(shù)。
因此,從世界藝術(shù)史的角度,對(duì)趙無(wú)極的書寫很尷尬。趙無(wú)極沒有理由被寫進(jìn)抽象表現(xiàn)主義一章,更沒有藝術(shù)評(píng)論家把趙無(wú)極視為抽象表現(xiàn)主義代表藝術(shù)家,甚至在上世紀(jì)80年代以前,抽象表現(xiàn)主義繪畫的大本營(yíng)美國(guó),對(duì)趙無(wú)極知之甚少,而抽象表現(xiàn)主義恰恰又是梳理趙無(wú)極藝術(shù)價(jià)值的唯一學(xué)術(shù)接口。擅長(zhǎng)抖機(jī)靈的世界華人發(fā)明了一個(gè)新名詞——“西方現(xiàn)代抒情抽象派”,這個(gè)在商業(yè)文學(xué)語(yǔ)境中既華美又充溢想象的詞匯,實(shí)際上沒有任何學(xué)術(shù)參照的內(nèi)涵。在世界藝術(shù)版圖中,早已變成明日黃花的法蘭西欣然接受了這一不知所云的“桂冠”,并授予趙無(wú)極法國(guó)騎士勛章。
或許有人會(huì)問(wèn):這樣看來(lái),藝術(shù)史的書寫只能有一個(gè)體系么?而且只能以西方為正統(tǒng)體系么?我一直認(rèn)為,中國(guó)人渴望建立一個(gè)獨(dú)立于世界藝術(shù)范圍之外的藝術(shù)形式和語(yǔ)言,但由于無(wú)法進(jìn)行國(guó)際化交流而日益淪為異類。實(shí)際上,處于全球化和扁平化的今天,這種“獨(dú)立”是不存在的,是因?yàn)槁浜蠖芙^共振和共時(shí)的文化自卑。
反方
藝術(shù)評(píng)論家 梁江:
趙無(wú)極的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明