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                  從表現(xiàn)主義到波普藝術(shù):藝術(shù)在隱藏什么

                  從表現(xiàn)主義到波普藝術(shù):藝術(shù)在隱藏什么

                  2013-06-26 15:27:39

                  來源:

                    而在抽象方面,思維的解放,引發(fā)了現(xiàn)代藝術(shù)上的各種實驗,它的影響力是巨大的。抽象藝術(shù)家將屬于繪畫內(nèi)在的“編碼”(7)從形象中析出,并按照他們所認(rèn)為的真實世界的模樣重新排序。在抽象藝術(shù)中,抽象表現(xiàn)主義是一個特例,或者說是一個裂縫,由于“表現(xiàn)”的介入,使得“抽象”不再是追求純理性意識的探索,而成為了肢體媒介的行動痕跡,成為了觀念本身。至此,繪畫基本上不再是由心靈完成的活動,即根據(jù)它的精神再現(xiàn)來指導(dǎo)機(jī)械的身體執(zhí)行活動;相反,它成為身體活動,即對“世界上生活、身體的存在方式的一種表達(dá)”。(8)

                    波洛克(Jackson Pollock, 1912—1956)、馬瑟韋爾(Robert Motherwell, 1915—1991)、克蘭(Franz Jozef Kline, 1910—1962)、德·庫寧(Willem de Kooning, 1904—1997)等抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家成為了表現(xiàn)主義、抽象主義與觀念藝術(shù)的交會點,抽象表現(xiàn)主義也成為二戰(zhàn)后西方現(xiàn)代美術(shù)的分割線。

                    從今天的角度看,我們以往所使用的思維模型都會逐漸暴露出其局限性。從凡·高的作品中仍然可見其筆觸、色塊、空間處理等繪畫因素的“抽象”性質(zhì),在塞尚的一貫主張中更可以窺見到其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬅娼Y(jié)構(gòu)背后非理性、非智力性的節(jié)奏與感覺。分析模型的使用奠定了對藝術(shù)史理解認(rèn)識的思維基礎(chǔ),但也部分地忽視了原創(chuàng)藝術(shù)家及作品的豐富性與不確定性。

                    藝術(shù)的表現(xiàn)是可見的,但同時又是失語的。因此它會吸引“思想”來為其注釋,在這其中糾結(jié)發(fā)展的并不是藝術(shù)本身,而是哲學(xué)與思想把藝術(shù)史肢解成以“表現(xiàn)”、“隱喻”、“感覺”、“理性”作為自身特征的案例加以研究,這種分類研究所產(chǎn)生的文本,部分地堆積出美術(shù)史發(fā)展的脈絡(luò),當(dāng)藝術(shù)與哲學(xué)的理論研究的交會點契合時,藝術(shù)作為物化的例證,便牢牢占據(jù)在結(jié)點處,凸顯為可見的卻又不完整的視覺線索。

                    作為時間概念的波普

                    波普藝術(shù)始于20世紀(jì)50年代,隨著超現(xiàn)實主義的沒落與存在主義與符號學(xué)到達(dá)頂峰,解構(gòu)主義相對于結(jié)構(gòu)主義的出現(xiàn),支撐著波普藝術(shù)的發(fā)生,當(dāng)時倫敦當(dāng)代藝術(shù)學(xué)院的獨(dú)立小組(Inde-pendent Group)成員開始從各個方面探究城市大眾文化的實質(zhì);1960年前后,它橫跨歐洲與美國,發(fā)展為一種主要的藝術(shù)風(fēng)格。(9)

                    直到目前,感覺與理智的二分思維模型仍然可以有效地詮釋波普之前的藝術(shù)形式及理念,然而“波普藝術(shù)”甚至不是可以界說的概念,即便是按照波普藝術(shù)之父漢密爾頓(Richard Hamilton, 1922—2011)自己的說法:普及的(為大眾設(shè)計的)、短暫的(短期方案)、易忘的、低廉的、大量生產(chǎn)的、年輕的(對象是青年),浮華的、性感的、騙人的玩意兒,有魅力和大企業(yè)式的……也沒有給出或者不能給出一個相對穩(wěn)定而可辨識的藝術(shù)概念,仿佛波普藝術(shù)的內(nèi)涵與外延就是游離的和可拼貼的,仿佛波普藝術(shù)僅僅是一個“時間概念”,正如它的名字“Pop”是與永恒對立的。從抽象表現(xiàn)主義至此,藝術(shù)進(jìn)入了一個更加思辨和迷離的處境。在此首先失效的是傳統(tǒng)的思維模式,在“波普”的世界中,“我們”也隨之被重新涂改為工業(yè)化社會的衍生品。

                    相比抽象表現(xiàn)主義,波普藝術(shù)看起來有些晦澀但并不神秘,在波洛克說出“我是自然”之后,安迪·沃霍爾(Andy Warhol,1928-1987)卻宣稱“我想變?yōu)闄C(jī)器”,在拼貼形象的同時解構(gòu)形象;在復(fù)制了形象的同時也異化了形象。波普藝術(shù)針對傳統(tǒng)是一種徹底的無視和瓦解,F(xiàn)成品的、復(fù)制的、工業(yè)化的、生產(chǎn)的、低俗的、拼貼的,似乎是從工業(yè)產(chǎn)業(yè)化社會中綻放出的煙花。傳統(tǒng)的視角成了旁觀者,成了與這個時代格格不入的窺視者,它導(dǎo)致的是藝術(shù)與生活關(guān)系的又一次更新。

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