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                  古代書(shū)畫(huà)中的酒文化漫談

                  古代書(shū)畫(huà)中的酒文化漫談

                  2012-03-14 16:17:00

                  來(lái)源:

                    酒與繪畫(huà)的關(guān)系,書(shū)畫(huà)家與酒的精彩故事在明清時(shí)期仍是層出不窮。至明代,浙派畫(huà)家吳偉可謂酒中豪杰,尤其喜歡飲起酒來(lái),再作縱恣粗獷的山水。而水墨大家徐渭亦喜酒,同樣愿意在痛飲后揮筆,晚年他在所作《又圖卉應(yīng)史甥之索》一詩(shī)中說(shuō):“史生親攜八升來(lái),如椽大卷令我畫(huà)。小白連浮三十杯,指尖浩氣響春雷。”他把草書(shū)的宕蕩奇肆線條和淋漓酣暢的水墨融會(huì)為一體,畫(huà)面富于音樂(lè)美感的視覺(jué)形象。如《墨葡萄圖》的筆斜風(fēng)雨,藤蔓飛揚(yáng),濃淡相間的葉片,珠圓玉潤(rùn)的果實(shí),無(wú)不統(tǒng)一于如癡如醉的情感旋律中。這除了得力于藝術(shù)功力之外,當(dāng)然還仰仗于酒效,酒起到了催化和升華至最高境界的奇效。

                    陳洪綬也特以好酒,尤好為女子作畫(huà)。朱彝尊在《靜志居詩(shī)話》中指出其在中年以后縱酒狎妓自放,有錢人拿了大把的銀子恭敬地來(lái)求畫(huà),他都不予理睬。但只要有酒和女人,他自己都會(huì)找來(lái)筆墨作畫(huà),即使販夫走卒乃至垂髫小兒,他也都有求必應(yīng),并自稱“半生懶癖惟好酒”。這正如毛奇齡所說(shuō):“蓮游于酒人,所致金錢隨手盡。”因而其詩(shī)文書(shū)畫(huà)與酒很有緣分,以致“有酒如強(qiáng)風(fēng)飲不辭”,這也是他追慕古人而心有靈犀的原因。

                    酒不僅能幫助和激發(fā)畫(huà)家的創(chuàng)作,而且還是畫(huà)家們創(chuàng)作的重要題材,諸如文會(huì)、雅集、夜宴、月下把杯、蕉林獨(dú)酌、醉眠、醉寫……無(wú)一不與酒有關(guān),無(wú)一不在歷代的繪畫(huà)中反復(fù)出現(xiàn)。他們酒后興奮地引發(fā)絕妙的柔毫,于不經(jīng)意處傾瀉胸中真臆,令后學(xué)擊節(jié)贊嘆,甚至頂禮膜拜。

                    中國(guó)古代繪畫(huà)中,以酒入畫(huà)的內(nèi)容很多,如以酒喻壽。醇酒之嗜,激活了二千余年不少書(shū)畫(huà)家的靈感,為后人留下數(shù)以千萬(wàn)的藝術(shù)精品。這樣的名畫(huà)比比皆是:東漢壁畫(huà)《夫婦宴飲圖》;晚唐孫位的《高逸圖》;五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》;南宋劉松年的《醉僧圖》;元代錢選的《扶醉圖軸》;明代仇英的《春夜宴桃李圖》;明代陳洪綬的《飲酒祝壽圖》等等。

                    我國(guó)古代借酒作畫(huà)者遠(yuǎn)非上述。可以說(shuō)大部分畫(huà)家許多藝術(shù)精品的產(chǎn)生,都與酒密切相關(guān)。當(dāng)然,他們之所以能創(chuàng)造出精湛的藝術(shù)品,最主要的原因,還是他們的勤學(xué)苦練。但是,也絕不能忽視酒對(duì)書(shū)畫(huà)作品的誕生所起的巨大推助作用。

                    三、酒與書(shū)法的關(guān)系

                    書(shū)法與繪畫(huà)一樣,要達(dá)到得心應(yīng)手的程度,須有嫻熟而深厚的技巧和功底,并心有所感而寄于筆墨。要做到這些,許多書(shū)法家常借助于酒力。翻開(kāi)我國(guó)書(shū)法史,可看到歷代草書(shū)家大抵嗜酒。如書(shū)圣王羲之,其著名代表作《蘭亭集序》便是他于紹興蘭亭喝酒時(shí)寫就。在東晉永和元年,王羲之與好友孫統(tǒng)、孫綽、王蘊(yùn)等四十一人聚于紹興蘭亭。流觴曲水,吟詩(shī)作賦,提筆草《蘭亭集序》。筆興隨酒意而生,筆力隨酒韻而成。頓然出現(xiàn)了一幅“遒媚勁健,絕代所無(wú)”的作品。全文三百余字中,即有“之”字十九個(gè),但筆式各異筆韻不同,“千古極品”就在酒中問(wèn)世了。就連王羲之在酒醒之后也大吃一驚,以致“更書(shū)數(shù)十本,終不能及之”。再也沒(méi)有達(dá)到醉酒時(shí)那種神往的藝術(shù)境界了。酒作用于王羲之,使他成為千古書(shū)圣可見(jiàn)一斑。

                    唐朝以后,書(shū)法藝術(shù)得以繼承發(fā)展,和酒也是一直相隨相伴。唐代最今人嘆為觀止的書(shū)家要數(shù)張旭和懷素了。他們兩人都是其時(shí)的草書(shū)大家,均喜醉后大呼作書(shū),其書(shū)氣勢(shì)豪邁,盤曲放蕩,有如電激星流,又若驟雨旋風(fēng),觀之令人驚心動(dòng)魄,不可思議。據(jù)史書(shū)記載,草圣張旭“每大醉,呼叫狂走,乃下筆”,于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩(shī)四帖》。時(shí)人稱他的狂草為“醉墨”。而懷素則是“每酒酣興發(fā),遇寺壁、里墻、衣裳、器皿,靡不書(shū)之”。有人問(wèn)懷素寫字秘訣,他竟以“醉”字作答,正所謂“醉來(lái)信手兩三行,醒后卻書(shū)書(shū)不得”。唐代除這兩位外,值得一提的還有賀知章。據(jù)韋續(xù)《續(xù)書(shū)品》記載,他官至秘書(shū)監(jiān),性曠達(dá)好飲酒,是當(dāng)時(shí)“飲中八仙”之一,自號(hào)“四明狂客”,能詩(shī)善書(shū),其作草“縱筆如飛,酌而不竭”。

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