屌絲”式的自嘲，就源于財(cái)富兩極分化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及流行的擇偶審美標(biāo)準(zhǔn)。許多青年面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是：即使竭盡全力去奮斗，自己財(cái)富的積累與“高富帥”、“白富美”所擁有的基礎(chǔ)與條件還是相差很遠(yuǎn)。
作者：王玉香“屌絲”，原為粗語(yǔ)，現(xiàn)今已成為青年群體中的流行語(yǔ)和文化現(xiàn)象。從對(duì)“李毅吧”粉絲的稱呼到現(xiàn)在流行的“屌絲”涵義已經(jīng)大相徑庭。“屌絲”已不是原來(lái)特指的那一群出身卑微、內(nèi)心充滿糾結(jié)、無(wú)奈面對(duì)現(xiàn)實(shí)的年輕男性，而有著豐富的內(nèi)涵。有的青年以自嘲的方式自稱“屌絲”，將自己與“高富帥”、“白富美”作區(qū)分；有的則用來(lái)貶責(zé)他人；有的以玩笑用之……“屌絲”已變成當(dāng)下在網(wǎng)絡(luò)上、在青年群體中流行的一種時(shí)尚、一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。
“屌絲”流行文化的形成，與互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)密不可分。網(wǎng)絡(luò)流行的特點(diǎn)就是不斷復(fù)制，而復(fù)制往往具有再造功能。對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)復(fù)制的簡(jiǎn)單性，以及在復(fù)制過(guò)程中的再造性，使更多的青年由被動(dòng)受眾與旁觀者變成“屌絲”流行文化的直接參與者和行動(dòng)者，“屌絲”一詞就是這樣經(jīng)過(guò)不斷地復(fù)制與再造，形成一種流行文化現(xiàn)象。而“屌絲”流行文化的行動(dòng)者越多，對(duì)青年群體的影響就越大。不同青年個(gè)體所理解的“屌絲”與所運(yùn)用的“屌絲”，往往根據(jù)自己所處的客觀情景與內(nèi)心感受進(jìn)行再造，賦予“屌絲”特別的意蘊(yùn)，如此才逐漸形成現(xiàn)在的“屌絲”文化現(xiàn)象。
“屌絲”流行文化的形成，是青春情結(jié)的再現(xiàn)。透過(guò)“屌絲”文化，可以看到與傳統(tǒng)青年流行文化一樣的表象特征，即情緒的外泄與自我的張揚(yáng)，時(shí)尚的追求與內(nèi)在的娛樂(lè)。實(shí)際上，任何一種青年流行文化傳達(dá)的都是青春的聲音與呼喚，一種人生特定階段的沉思與矛盾，一種青年所特有的認(rèn)知與情緒。有的青年不會(huì)在乎“屌絲”一詞是否好聽或貼切，主要是因?yàn)?ldquo;屌絲”的流行。流行往往代表時(shí)尚，而時(shí)尚則表明自己與時(shí)代潮流同步，就有備受關(guān)注與入流的可能，就不會(huì)被人遺忘、被稱為“老土”或被同輩群體所排斥，這種自我認(rèn)同的強(qiáng)烈愿望使其更愿意投入到流行與時(shí)尚之中。有的青少年不在乎其他成人的觀點(diǎn)與看法，只要有同行者，就會(huì)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)與行為，甚至越是其他成人認(rèn)為不好或不認(rèn)可的事情，越會(huì)引起他們的興趣與關(guān)注。
“屌絲”流行文化也是社會(huì)原因在青年群體中的直接映現(xiàn)與投射。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展使貧富差距加大，“屌絲”式的自嘲，就源于財(cái)富兩極分化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及流行的擇偶審美標(biāo)準(zhǔn)。許多青年面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是：即使竭盡全力去奮斗，自己財(cái)富的積累與“高富帥”、“白富美”所擁有的基礎(chǔ)與條件還是相差很遠(yuǎn)。所以，不難理解“屌絲”那種復(fù)雜心情的表達(dá)，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也有無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈；既有對(duì)“高富帥”與“白富美”的羨慕嫉妒，也有對(duì)他們的不屑。
同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們?cè)诤饬恳粋�(gè)人的成功與價(jià)值時(shí)，往往加重財(cái)富與金錢的分量，注重經(jīng)濟(jì)條件與外表長(zhǎng)相的擇偶標(biāo)準(zhǔn)（盡管不具有普遍性）對(duì)青年產(chǎn)生沖擊。“寧愿坐在寶馬車?yán)锟�，不愿坐在自行車上�?rdquo;，這看似是個(gè)人的人生選擇，卻是社會(huì)流行的一種擇偶標(biāo)準(zhǔn)在部分青年身上的投射，容易在青年群體中引發(fā)一種群體無(wú)權(quán)感或無(wú)力感。這種無(wú)權(quán)感與無(wú)力感不僅僅是對(duì)貧富差距現(xiàn)實(shí)的一種本能反應(yīng)，對(duì)自己不利處境的一種無(wú)奈表達(dá)，也是對(duì)自我能力懷疑、不自信、不接納自我的一種表現(xiàn)，更可能是一種錯(cuò)誤的歸因所致，即埋怨父輩沒(méi)有給自己提供優(yōu)厚的條件與基礎(chǔ)。當(dāng)然，同樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)也會(huì)引發(fā)自強(qiáng)不息的奮斗精神，是“屌絲”不是自己的錯(cuò)，而是必須正視現(xiàn)實(shí)，只有靠自己去奮斗。