世界遺產(chǎn)視野下的建筑遺產(chǎn)
山東大學(xué)教授 姜 波
建筑遺產(chǎn)是人類(lèi)文明的結(jié)晶，列入《世界遺產(chǎn)名錄》的歷史城鎮(zhèn)及其代表性建筑物，具有極高歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，堪稱(chēng)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典之作。
中國(guó)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的古城——平遙古城、蘇州園林、麗江古城、泉州古港和北京中軸線，地域不同、風(fēng)格各異。
平遙古城規(guī)矩方正、街巷平直，是中國(guó)北方內(nèi)陸城市的典型樣板；蘇州園林寫(xiě)意山水、水土相宜，是江南雅韻式南方城市的風(fēng)格特征；麗江古城多民族共存，是極具文化多樣性特色的邊陲城鎮(zhèn)；剛剛申遺成功的北京中軸線，中軸布局、方正對(duì)稱(chēng)，是東方儒家禮制傳統(tǒng)下的城市典范。
歷史城鎮(zhèn)是人類(lèi)生存智慧的見(jiàn)證。在20世紀(jì)的城市化浪潮中，如何保護(hù)、傳承和利用好歷史城鎮(zhèn)及其建筑遺產(chǎn)，是頗具挑戰(zhàn)性的熱點(diǎn)話題。中國(guó)古代歷史城鎮(zhèn)凝聚了中華民族的生存智慧，承載了各族人民的文化記憶，彰顯了東方文化的獨(dú)特底蘊(yùn)，值得我們?nèi)フ湟�、保護(hù)和傳承。
在這些珍貴的遺產(chǎn)面前，我們應(yīng)保持謙卑和敬畏的心態(tài)，借鑒歷史遺產(chǎn)的傳統(tǒng)智慧，遵循科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t和理念，切實(shí)做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，維系歷史城鎮(zhèn)和建筑遺產(chǎn)的生命和靈魂，為子孫后代保護(hù)和傳承好中華民族的民族記憶和優(yōu)秀傳統(tǒng)。
厚植家國(guó)文化情懷 賦能鄉(xiāng)村全面振興
復(fù)旦大學(xué)國(guó)土與文化資源研究中心主任 杜曉帆
鄉(xiāng)村遺產(chǎn)是人與自然持續(xù)互動(dòng)的結(jié)果，是漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中由當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^(guò)生產(chǎn)、生活實(shí)踐，持續(xù)作用于特定自然和社會(huì)環(huán)境形成的文化遺產(chǎn)，包含田地、山川、建筑、植被等物質(zhì)景觀，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)知識(shí)、生活智慧等無(wú)形要素。
我國(guó)鄉(xiāng)村地域廣闊，農(nóng)耕文明歷史悠久，在不同生態(tài)文化背景下形成的鄉(xiāng)村聚落，見(jiàn)證了個(gè)人、社區(qū)、社會(huì)、國(guó)家之間的歷史互動(dòng)，呈現(xiàn)出多樣的景觀特征和遺產(chǎn)價(jià)值。與已經(jīng)停止變化或失去原有功能的遺產(chǎn)不同，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)仍然具有很強(qiáng)的活態(tài)屬性。直至今日，一些鄉(xiāng)村的社區(qū)成員出于血緣、地緣、價(jià)值觀的需要，積極參與保護(hù)修復(fù)祠堂、祖厝、山川林澤等建筑和景觀，在延續(xù)傳統(tǒng)習(xí)俗方面仍發(fā)揮重要作用。
在當(dāng)下鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中，也要注意延續(xù)遺產(chǎn)的原始功能、維護(hù)人與遺產(chǎn)的文化關(guān)聯(lián)。
我們應(yīng)把鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)視為重新認(rèn)識(shí)民族文化的契機(jī)，將其視為增強(qiáng)文化自信、保持區(qū)域特征、塑造共同身份的源泉，通過(guò)挖掘闡釋我國(guó)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)在生活方式、生態(tài)智慧、生存哲學(xué)、社會(huì)治理、文化認(rèn)同等方面的價(jià)值，激發(fā)鄉(xiāng)村社區(qū)和社會(huì)層面保護(hù)傳承鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供傳統(tǒng)智慧資源。
多元主體協(xié)作 保護(hù)利用好古村古建
中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)教授 吳惠芳
古村古建是鄉(xiāng)村歷史文化與自然遺產(chǎn)的“活化石”。它鐫刻著農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史印記，是農(nóng)村文化習(xí)俗和農(nóng)民生活場(chǎng)景的集中體現(xiàn)，更是鄉(xiāng)村精神與文化傳承的重要載體。古村古建保護(hù)利用，是農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)與現(xiàn)代文明要素的有機(jī)結(jié)合，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。
古村古建保護(hù)與利用是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府、市場(chǎng)、農(nóng)民等多元主體共同參與。針對(duì)古村古建的不同特點(diǎn)價(jià)值，應(yīng)采取分類(lèi)保護(hù)與利用的策略。對(duì)于公共屬性較強(qiáng)的，應(yīng)注重傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓鄉(xiāng)風(fēng)民俗在鄉(xiāng)村社會(huì)生活中發(fā)光發(fā)亮。對(duì)于市場(chǎng)價(jià)值突出的，應(yīng)挖掘其社會(huì)、情感和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，實(shí)現(xiàn)文化資源向市場(chǎng)資源的轉(zhuǎn)化。
在古村古建保護(hù)與利用過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持兩個(gè)重要原則：一是建立公平的收益機(jī)制，提高村民的獲得感與幸福感；二是守住“人”這一根本維度，深入挖掘其背后的思想和智慧。
古村古建的保護(hù)與利用是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。只有堅(jiān)持多元主體協(xié)同參與、分類(lèi)保護(hù)與利用等原則，才能讓寶貴的文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)更絢麗的光彩，為鄉(xiāng)村全面振興和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
深挖文物價(jià)值 做好保護(hù)利用
吉林大學(xué)學(xué)位辦公室主任兼研究生院副院長(zhǎng) 段天璟
如何讓文物更好地賡續(xù)歷史文脈？重點(diǎn)在于怎樣正確處理好文物保護(hù)與利用的關(guān)系。
一是“文物的有效保護(hù)”理念是文物保護(hù)工作的基本準(zhǔn)則�！拔奈锏挠行ПＷo(hù)”，對(duì)象是“文物”，關(guān)鍵是“有效”，核心是“保護(hù)”。
二是有效保護(hù)前提下的文物有效利用。文物利用始終都是關(guān)系到考古學(xué)和文物保護(hù)理念扎根公眾的重要命題。
廣袤鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著豐富的文物資源。新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村全面振興中的遺產(chǎn)保護(hù)和利用，不僅是關(guān)乎傳承中華文化的根脈、魂魄和鄉(xiāng)愁的重大課題，也是在城鄉(xiāng)差距不斷縮小、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，如何更加煥發(fā)中國(guó)魅力、更好傳承中國(guó)傳統(tǒng)、更能體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)勢(shì)，讓城鄉(xiāng)人民進(jìn)一步增強(qiáng)獲得感、幸福感的重要任務(wù)。
應(yīng)當(dāng)以多元有活力的經(jīng)濟(jì)樣態(tài)，支撐傳統(tǒng)村落的繁榮發(fā)展；以有效且重傳承的保護(hù)措施，保障傳統(tǒng)村落的健康發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)站在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化”的高度上，深挖文物價(jià)值，做好保護(hù)利用，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)村落的整體保護(hù)與活態(tài)傳承
中南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心主任 胡彬彬
保護(hù)好中國(guó)傳統(tǒng)村落，就是保護(hù)好中華文明的活態(tài)歷史。中國(guó)傳統(tǒng)村落作為活態(tài)文化的傳承載體，對(duì)于中華文明的延續(xù)功不可沒(méi)，是特殊的文化遺產(chǎn)。它能真實(shí)地反映中華民族不同地域、不同族群的生產(chǎn)生活方式、道德倫理觀念，以及民族風(fēng)情。
保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)村落，就是在保護(hù)中華民族的文化軟實(shí)力，保護(hù)我們歷史文化的“根”與“源”。
對(duì)傳統(tǒng)村落要確立并強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)理念，突出整體保護(hù)，要將與傳統(tǒng)建筑相輔相成的道路、水系等，構(gòu)成有機(jī)整體的山林、田地等，尤其原住居民世代傳承的風(fēng)俗習(xí)慣、精神信仰等活態(tài)文化，納入到保護(hù)規(guī)劃之中。
傳統(tǒng)村落的文化構(gòu)成，本來(lái)就處于不斷變化、創(chuàng)新和發(fā)展的過(guò)程中。文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念與“活態(tài)”文化保護(hù)，應(yīng)始終擺在傳統(tǒng)村落保護(hù)的首位�！盎顟B(tài)”文化依賴(lài)于人而存在，要留得住傳統(tǒng)村落中的人，就要有適宜于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)情的產(chǎn)業(yè)。所以，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的產(chǎn)業(yè)興旺，于傳統(tǒng)村落文化的活態(tài)保護(hù)，至關(guān)緊要。有“活態(tài)”保護(hù)，傳統(tǒng)村落才不至于成為沒(méi)有生命力的“文化標(biāo)本”。
保護(hù)古村古建 賡續(xù)歷史文脈
中國(guó)人民大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院副院長(zhǎng) 宋洋洋
承載鄉(xiāng)村歷史風(fēng)貌與文化脈絡(luò)的傳統(tǒng)村落與建筑，其保護(hù)利用重點(diǎn)在于系統(tǒng)構(gòu)建包括文脈挖掘、村落保護(hù)、產(chǎn)業(yè)提升等在內(nèi)的完整生態(tài)。
特色文化“賦魂”。深挖傳統(tǒng)村落的文化底蘊(yùn)，保護(hù)、展現(xiàn)其獨(dú)特地域文化元素。賦予傳統(tǒng)村落以嶄新內(nèi)涵，讓文化遺產(chǎn)不僅成為歷史的見(jiàn)證，更成為滋養(yǎng)當(dāng)代人精神生活的力量。
文化人才“賦智”。推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)特派員制度，支持在地產(chǎn)業(yè)與文化發(fā)展。進(jìn)一步發(fā)揮高�？蒲袡C(jī)構(gòu)力量，探索推廣與村民精準(zhǔn)結(jié)對(duì)服務(wù)模式，提升村民藝術(shù)鑒賞能力與實(shí)踐技能，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興與文化自信的雙重提升。
公共空間“賦業(yè)”。因地制宜建設(shè)產(chǎn)業(yè)公共空間和文化公共空間，是傳統(tǒng)村落煥新發(fā)展的“棋眼”。通過(guò)盤(pán)活農(nóng)舍、田園、山林等場(chǎng)所，引進(jìn)新興業(yè)態(tài)，營(yíng)建鄉(xiāng)村會(huì)客廳等，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村歷史空間、文化故事與現(xiàn)代生活有機(jī)融合。
數(shù)字技術(shù)“賦新”。5G網(wǎng)絡(luò)、人工智能等數(shù)字技術(shù)正拓寬并革新傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的范式與手段。隨著短視頻的興起，我們擁有更多元、高效的途徑講述傳統(tǒng)村落的文化故事。
踐行“千萬(wàn)工程” 推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興
山西大學(xué)鄉(xiāng)村振興評(píng)估中心教授 慕良澤
2024年中央一號(hào)文件指出，“要學(xué)習(xí)運(yùn)用‘千萬(wàn)工程’蘊(yùn)含的發(fā)展理念、工作方法和推進(jìn)機(jī)制”“以學(xué)習(xí)運(yùn)用‘千萬(wàn)工程’經(jīng)驗(yàn)為引領(lǐng)”。近年來(lái)，山西省高平市在古村古建活化利用過(guò)程中，積極踐行“千萬(wàn)工程”經(jīng)驗(yàn)。
在發(fā)展理念上，堅(jiān)持統(tǒng)籌保護(hù)、利用與發(fā)展的關(guān)系，著力打造古村古建資源保護(hù)與鄉(xiāng)村全面振興的良性互促機(jī)制。
在工作方法上，規(guī)劃先行，啟動(dòng)示范創(chuàng)建，分類(lèi)施策，循序漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面，以全域旅游帶動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。
在推進(jìn)機(jī)制上，基層政府做好規(guī)劃引領(lǐng)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極推動(dòng)涉及古村古建的農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，壯大村集體經(jīng)濟(jì)。在明晰產(chǎn)權(quán)主體和豐富經(jīng)營(yíng)主體的基礎(chǔ)上，讓市場(chǎng)在村莊特色資源配置中起決定性作用，促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和城鄉(xiāng)融合發(fā)展。同時(shí)，鼓勵(lì)村集體參與、群眾參與和社會(huì)參與，實(shí)現(xiàn)古村古建的共建共治共享。政府推進(jìn)機(jī)制、市場(chǎng)推進(jìn)機(jī)制、社會(huì)推進(jìn)機(jī)制相互協(xié)同，形成政府主導(dǎo)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)、社會(huì)參與的鄉(xiāng)村振興格局。
融合數(shù)字科技 傳承文化遺產(chǎn)
中央文化和旅游管理干部學(xué)院副研究員 孫佳山
黨的十八大以來(lái)，我國(guó)在數(shù)字科技、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展，從敦煌壁畫(huà)、故宮古建筑到北京中軸線，我國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)成效顯著。如今廣大青少年群體已成為文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的堅(jiān)實(shí)擁躉，不斷自發(fā)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。
保護(hù)利用古村古建，積極運(yùn)用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化保存，實(shí)現(xiàn)全息存儲(chǔ)、數(shù)字賦能和線下保護(hù)，形成貫通線上線下的數(shù)智文旅新場(chǎng)景。
當(dāng)前，文旅深度融合發(fā)展已進(jìn)入新階段，直播、微短劇等新型文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。保護(hù)利用古村古建，應(yīng)與受廣大青少年歡迎的各種新型文化業(yè)態(tài)有機(jī)結(jié)合，充分吸收近年來(lái)文旅深度融合發(fā)展的新經(jīng)驗(yàn)，比如對(duì)古村古建開(kāi)展擬人化、IP化的經(jīng)營(yíng)運(yùn)營(yíng)，跳出過(guò)去相對(duì)固定、靜態(tài)、單一的陳列展示，轉(zhuǎn)變?yōu)榭煽�、可�?tīng)、可感的動(dòng)態(tài)傳播，進(jìn)而有效激發(fā)其文化和旅游發(fā)展?jié)撃�，讓保護(hù)利用、活態(tài)傳承實(shí)現(xiàn)“叫好又叫座”，最終助力鄉(xiāng)村全面振興。
依托歷史文化底蘊(yùn) 探索鄉(xiāng)村發(fā)展新路
湖北省古建筑保護(hù)中心規(guī)劃科研部主任 李長(zhǎng)盈
作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和中國(guó)歷史文化名村，湖北省宣恩縣彭家寨踐行“千萬(wàn)工程”經(jīng)驗(yàn)，依托歷史文化底蘊(yùn)，積極探索創(chuàng)新，走出一條獨(dú)具地方特色的鄉(xiāng)村全面振興之路。
在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，彭家寨深入挖掘并充分利用文物資源，推進(jìn)文旅深度融合與鄉(xiāng)村全面振興統(tǒng)籌發(fā)展。提出“泛博物館”概念，豐富鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵，促進(jìn)農(nóng)文旅融合發(fā)展。
在鄉(xiāng)村建設(shè)方面，宣恩縣因地制宜優(yōu)化資源配置，彭家寨實(shí)現(xiàn)土地規(guī)�；�(jīng)營(yíng)和集體資產(chǎn)統(tǒng)一管理，提升基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平，增強(qiáng)了作為鄉(xiāng)村旅游目的地的競(jìng)爭(zhēng)力。
在鄉(xiāng)村治理方面，彭家寨形成多元主體共同參與的治理格局，引導(dǎo)支持鄉(xiāng)村發(fā)展，充分發(fā)揮村民主體作用，讓村民成為鄉(xiāng)村治理的主要參與者和受益者。
深入挖掘、合理利用歷史文化資源，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，拓寬村民增收渠道；優(yōu)化配置、協(xié)同治理，學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬(wàn)工程”經(jīng)驗(yàn)、賦能鄉(xiāng)村全面振興，仍有廣闊空間。
堅(jiān)守初心使命 推動(dòng)文旅深度融合
山西鵬飛集團(tuán)文旅事業(yè)部總經(jīng)理 程 鋼
古村古建不僅是文化遺產(chǎn)，更是中華民族精神家園的重要組成部分。鵬飛集團(tuán)文旅事業(yè)部負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)管理的湘峪古堡和柳氏民居兩處古村古建均是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)歷史文化名村。
我們始終將古村古建保護(hù)置于首位，堅(jiān)持“科學(xué)規(guī)劃、精細(xì)保護(hù)、合理利用”的原則，力求在尊重歷史、保護(hù)原貌的基礎(chǔ)上，讓古老文化遺產(chǎn)煥發(fā)新生機(jī)。
我們采用先進(jìn)科技手段，如數(shù)字化記錄、智能化監(jiān)測(cè)等，確保每一處古建筑得到精準(zhǔn)有效保護(hù)。以湘峪古堡、柳氏民居等為例，深入挖掘其文化內(nèi)涵，通過(guò)舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)、展覽和研學(xué)項(xiàng)目，讓游客在游覽中感受傳統(tǒng)文化的魅力。
借鑒“千萬(wàn)工程”經(jīng)驗(yàn)，在推動(dòng)古村古建保護(hù)與文旅融合的過(guò)程中，我們注重整體規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，通過(guò)一系列基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境整治工程，改善了古村古建周邊的生態(tài)環(huán)境和生活條件。
展望未來(lái)，鵬飛集團(tuán)文旅事業(yè)部將繼續(xù)堅(jiān)守初心使命，深化古村古建保護(hù)的理論研究與實(shí)踐探索，推動(dòng)文化與旅游的深度融合發(fā)展。
讀懂古建魅力 加強(qiáng)保護(hù)能力
《映像》雜志副主編 王 芳
作為一名作家，我多次寫(xiě)過(guò)山西古建筑。作為一名編輯，在《映像》雜志編輯過(guò)程中，因?yàn)殡s志定位，我們也策劃過(guò)許多古村古建相關(guān)選題。
這些年我走過(guò)山西的多數(shù)古建筑，它們每一個(gè)都有自己的故事、自己的語(yǔ)言、自己的思想。
古建筑最炫目的美，莫過(guò)于光影中飛檐的剪影，這剪影具有永恒的魅力，吸引著中外游客。半城車(chē)馬為君來(lái)，交織出不一樣的風(fēng)情。
對(duì)古建筑的保護(hù)，不能局限于古建筑本身，還要包括壁畫(huà)、雕塑等。對(duì)古建筑的宣傳，不能停留在專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的介紹上，還要重點(diǎn)關(guān)注古建筑本身的歷史信息、古建筑背后的故事、建筑與時(shí)代的關(guān)系、建筑史的傳承、中西建筑的對(duì)比等。讓游客通過(guò)親身游歷，感知山西古建筑的魅力不僅在于形制，更體現(xiàn)在其對(duì)文明的賡續(xù)，從而對(duì)古建筑從了解到喜愛(ài)，讓古建筑旅游真正“熱起來(lái)”。
致力于古建筑修復(fù)與文化傳承
山西華夏營(yíng)造集團(tuán)股份有限公司董事長(zhǎng) 荀 建
山西作為文物大省，擁有大量珍貴古村古建，它們反映了深厚的歷史底蘊(yùn)，也承載了豐富的文化信息。
古建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在修復(fù)過(guò)程中，我們注重挖掘和傳承當(dāng)?shù)亟ㄖ牡赜蛱攸c(diǎn)及其特色工藝、技藝。堅(jiān)持尊重原貌與科學(xué)修復(fù)的原則，采用保養(yǎng)維護(hù)、搶險(xiǎn)加固等多種修繕措施，確保建筑的原貌和風(fēng)貌得以保留。
特別值得一提的是，山西華夏營(yíng)造集團(tuán)與西安建筑科技大學(xué)合作創(chuàng)建的鋼木結(jié)構(gòu)研發(fā)中心，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代材料相結(jié)合，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的時(shí)代特征，以全新的視角詮釋了古今之美。
此外，我們參與的多個(gè)修復(fù)項(xiàng)目，如運(yùn)城市鹽湖區(qū)常平村平常街、太原市鐘樓街修復(fù)項(xiàng)目等，都得到了社會(huì)各界的好評(píng)。
尊重歷史、科學(xué)修復(fù)、保護(hù)利用，注重傳承與創(chuàng)新，我們成功地克服了修復(fù)過(guò)程中的多重挑戰(zhàn)，為古建筑的保護(hù)與傳承開(kāi)辟了新的道路。
樹(shù)立文化自信 推動(dòng)文化創(chuàng)新
河南衛(wèi)視演藝事業(yè)部重大項(xiàng)目組經(jīng)理 李維佳
中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目的創(chuàng)作不僅是文化傳承，更是時(shí)代創(chuàng)新的實(shí)踐。河南衛(wèi)視將文物保護(hù)利用的理念融入節(jié)目?jī)?nèi)容，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合。
創(chuàng)作層面上，節(jié)目利用新技術(shù)和新創(chuàng)意賦予古村古建以故事感和存在感，打造強(qiáng)勢(shì)IP，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條。價(jià)值層面上，節(jié)目致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播，使其更具象地走進(jìn)人們的生活。
在現(xiàn)代文化娛樂(lè)節(jié)目中，平衡創(chuàng)新與傳統(tǒng)的關(guān)鍵在于堅(jiān)定文化自信，與傳統(tǒng)文化同頻共振，并利用科技和創(chuàng)意推動(dòng)傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)。河南衛(wèi)視的節(jié)目如《唐宮夜宴》《洛神水賦》等，不僅強(qiáng)化了中華文明標(biāo)識(shí)，也展示了如何將古村古建與中華文明標(biāo)識(shí)體系相結(jié)合。
未來(lái)，我們將繼續(xù)堅(jiān)持古村古建的保護(hù)與創(chuàng)造轉(zhuǎn)化并行，以點(diǎn)帶面形成系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)視角，讓中華文明標(biāo)識(shí)發(fā)揮出更強(qiáng)大的文化屬性和生命力。(人民日?qǐng)?bào) 姜波)