中新社漳州5月7日電 題：兩岸何以武術(shù)淵源深？
——專訪福建省南強(qiáng)武術(shù)研究院院長林建華
中新社記者 張金川
中華武術(shù)，源遠(yuǎn)流長。于海峽兩岸而言，武術(shù)文化同宗同源、同門同派、一脈相承，臺灣傳統(tǒng)武術(shù)基本上源于福建，閩臺武緣更是深厚。
兩岸何以武緣深？廈門大學(xué)教授、福建省南強(qiáng)武術(shù)研究院院長、國際級武術(shù)裁判林建華，近日接受中新社“東西問”專訪，作出回答。
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：兩岸武術(shù)有著怎樣的歷史淵源？
林建華：福建與臺灣僅一水之隔。1700多年前的三國時期，吳王孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率萬名軍士渡海到臺灣。隋大業(yè)六年，隋煬帝又命陳棱、張鎮(zhèn)州率萬余人再次渡海到臺灣。宋、元、明、清各個朝代，大陸軍士和民眾多次大規(guī)模入臺，在臺灣墾荒生息。特別是在明、清兩朝，福建漳州、泉州兩地移居臺灣開創(chuàng)基業(yè)的人更多。
據(jù)《臺灣通史》記載，宋元時期，閩南人開始移居臺灣；臺灣之人，中國之人也，而又閩粵之族也。這說明臺灣人就是中國人，尤以福建、廣東人為主體。據(jù)統(tǒng)計，在日本占據(jù)時期，全臺灣375萬漢族人口中，就有311.5萬人祖籍福建，約占漢族人數(shù)的83%；而福建人當(dāng)中，僅漳州、泉州兩府就有逾300萬人，約占閩籍人數(shù)的90%。
在很長的歷史時期內(nèi)，臺灣隸屬福建泉州晉江管轄。福建的文化、教育、藝術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣，包括武術(shù)等，逐漸傳至臺灣，并廣泛傳播。閩臺淵源密切，具有“史緣久、地緣近、血緣親、文緣深、武緣同、語緣通、神緣合、商緣廣”等特點(diǎn)，都屬于一個共同的文化區(qū)。
2023年2月，二月二龍?zhí)ь^文化民俗活動暨漳臺兩地傳統(tǒng)武術(shù)及人才交流聯(lián)誼會在福建漳州舉行。張金川 攝中新社記者：臺灣傳統(tǒng)武術(shù)基本上源于福建，福建武術(shù)是如何傳入臺灣的？
林建華：歷史上，大陸曾有四次大規(guī)模的遷臺高潮。
第一次是在明天啟至崇禎年間，福建海澄人顏思齊帶領(lǐng)海澄人陳衷紀(jì)、南安人鄭芝龍、南靖人李俊臣及其手下，駕著13條船在臺灣笨港(今北港)登陸。之后，他們又從漳州、泉州招募3000多名青壯年，到臺灣從事捕魚、農(nóng)墾和海上貿(mào)易。
第二次是在清順治十八年至雍正年間，鄭成功率領(lǐng)十萬將士收復(fù)臺灣，建立政權(quán)。其將士大多是漳州、泉州兩府的子弟兵，其中大部分留在臺灣屯墾建設(shè)，并將大陸眷屬接到臺灣定居。
第三次是在清末，清政府先后開放泉州、福州等港口與臺灣對口通航，福建沿海地區(qū)居民持續(xù)不斷前往臺灣，幾乎遍布全島。在清朝統(tǒng)治臺灣的兩百余年間，僅漳州就向臺灣移民50多萬人。在閩文化大量傳入臺灣的同時，軍隊實戰(zhàn)搏擊術(shù)和民間各流派武藝，也源源不斷流傳到臺灣各地，尤其是臺灣中南部。
第四次是1949年國民黨敗退臺灣時，大陸傳統(tǒng)文化也被帶去臺灣，包括軍隊和民間的武術(shù)。
由此觀察，福建武術(shù)傳入臺灣，主要有三條渠道：一是經(jīng)由戰(zhàn)爭，軍隊將士將軍事武藝傳到臺灣，在臺灣發(fā)展；二是通過民間武藝交流，大陸民間武師把不同門派的武藝傳播到臺灣；三是秘密會社的政治和軍事活動，使武術(shù)得以在臺傳播和發(fā)展。
如今，臺灣民間廣泛傳習(xí)的太祖拳、羅漢拳、鶴拳、單頭棍、宋江陣等，至今仍保留著漳州、泉州一帶傳統(tǒng)技法的特點(diǎn)和韻味，絕大多數(shù)臺灣武術(shù)，可在福建找到它們的根。
2013年3月，臺灣高雄，90歲高齡的宋江陣?yán)蠋熀螄?前中)表演劈腿。鄭巧 攝以宋江陣為例，這是一種融合武術(shù)、陣法和表演藝術(shù)為一體的民間傳統(tǒng)文化和體育活動，表演時氣勢磅礴、陣勢壯闊、威武壯觀，主要流傳于閩南一帶和臺灣臺南、高雄、金門等地區(qū)。
相傳，宋江陣源于明代抗倭斗爭中的軍旅步戰(zhàn)武術(shù)陣法和鄉(xiāng)團(tuán)訓(xùn)練，在明末清初鄭成功的抗清斗爭中獲普及推廣，從而在福建南部生根發(fā)芽，并逐漸形成獨(dú)具閩臺特色的民俗文化。
宋江陣明末清初時由鄭成功傳入臺灣。迄今，宋江陣的表演在閩南和臺灣地區(qū)民俗活動中仍經(jīng)常可見。自2015年起持續(xù)舉辦的閩臺宋江陣民俗文化節(jié)，推動兩岸交流，使宋江陣在海峽兩岸世代相傳。
中新社記者：兩岸開放交流30多年來，兩岸武術(shù)文化交流情況如何？
林建華：改革開放之后，兩岸武術(shù)文化交流隨著政治環(huán)境的緩和，日漸加強(qiáng)和深入。
1989年10月，由臺灣武術(shù)界名流、武園集團(tuán)總裁黃善德率領(lǐng)的武術(shù)文化交流團(tuán)50多人，前來廈門參加“石化杯”海峽兩岸武術(shù)觀摩邀請賽，與廈門武術(shù)界及集美大學(xué)師生進(jìn)行第一次交流比賽。交流團(tuán)成員主要來自臺北、臺中、臺南等地，包括商界、企業(yè)界、文教界人士。這一次交流，打開了海峽兩岸武術(shù)交流封閉的大門。
隨后，海峽兩岸武術(shù)界、體育界展開直接交流，閩臺兩岸傳統(tǒng)武術(shù)賽事及學(xué)術(shù)交流日益頻繁。在福建，閩臺散打搏擊爭霸賽、閩臺南少林傳統(tǒng)武術(shù)交流大賽、海峽兩岸國術(shù)與養(yǎng)生學(xué)術(shù)論壇等交流活動頻頻舉辦。
2006年4月，漳州民間武術(shù)師在福建漳州為參加“海峽兩岸中華武術(shù)論壇”的臺灣武藝文化研究協(xié)會、臺灣體育運(yùn)動史學(xué)會等專家學(xué)者演練精彩的武術(shù)項目。劉可耕 攝2006年春節(jié)期間，福建省武術(shù)代表團(tuán)赴臺灣臺南，與臺灣武術(shù)家一起攜十八般武藝同臺競技表演，共同演繹“兩岸武藝大會師”。2007年2月，臺灣民俗體育專家王建臺教授等到集美大學(xué)進(jìn)行民俗體育講學(xué)與交流，探討臺灣民俗藝陣“宋江陣”的歷史淵源、增進(jìn)交融，展望兩岸民俗體育發(fā)展前景。2007年至今，“海峽兩岸中華武術(shù)大家練”活動已在漳州市龍文區(qū)連續(xù)舉辦15屆，成為閩臺武術(shù)文化交流的一個重要平臺。
閩臺武術(shù)文化交流活躍而深入，成為閩臺文體交流中最受矚目的項目之一，也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：一是閩臺武術(shù)交流層次多形式多樣化；二是往來常態(tài)化；三是形成海峽兩岸武術(shù)品牌賽事；四是帶動閩臺經(jīng)貿(mào)、科教文化發(fā)展。
2023年10月，第十五屆海峽兩岸(福建·龍文)中華武術(shù)大家練在福建漳州舉行。張金川 攝中新社記者：中華武術(shù)走向世界，掀起了中國功夫熱。兩岸如何攜手進(jìn)一步將中華武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，并以武為媒，促進(jìn)東西方文化交流？
林建華：中華武術(shù)是中華民族的文化瑰寶，以多姿多彩的運(yùn)動形式與豐厚的文化內(nèi)涵，向世界展現(xiàn)了東方體育的無窮魅力。如今，國際武術(shù)聯(lián)合會擁有160個會員國(地區(qū))，武術(shù)被正式列入第四屆青奧會正式比賽項目。不論是競技武術(shù)項目還是民間傳統(tǒng)武術(shù)，都深受各國各地區(qū)民眾喜愛。
閩臺武術(shù)獨(dú)具特色，在中國武壇占有一席之地。歷經(jīng)30多年深度交流與合作，閩臺武術(shù)的融合發(fā)展水到渠成，并擴(kuò)展到經(jīng)貿(mào)等其他領(lǐng)域，取得豐碩成果，增進(jìn)了兩岸民眾的相互了解和感情。
新的歷史時期，兩岸應(yīng)充分發(fā)揮“武同源”優(yōu)勢，以武為媒，深化全方位交流合作，促進(jìn)兩岸和平、融合發(fā)展，攜手努力，將中華武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，與世界分享。
2024年2月，參觀者在福建福州閩侯縣博物館里學(xué)練詠春拳。王東明 攝龍年新春，原創(chuàng)舞劇《詠春》選段亮相央視春晚，觀眾在一招一式、一步一拳中感受到中華武術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚文化底蘊(yùn)�！对伌骸穼⒅腥A傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)新融合，演繹了一個富有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化符號，其火爆“出圈”為中華傳統(tǒng)武術(shù)及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、傳播與發(fā)揚(yáng)提供了新視角。(完)
受訪者簡介：
林建華。受訪者供圖林建華，廈門大學(xué)教授，福建省南強(qiáng)武術(shù)研究院院長，中國武術(shù)九段，國際級武術(shù)裁判，福建省武術(shù)協(xié)會專家委員會主任。著有《福建武術(shù)史》等，多年擔(dān)任福建省及全國武術(shù)套路錦標(biāo)賽總裁判長，獲“全國優(yōu)秀體育裁判員”等榮譽(yù)稱號。