中新網(wǎng)4月12日電 (崔白露)由中央民族大學(xué)法學(xué)院主辦的“新時代法秩序”學(xué)術(shù)大講堂12日在北京舉行。首期講座中，中國著名法理學(xué)家，北京大學(xué)文科一級教授、博雅講席教授朱蘇力，以“歷史中的家、國和天下”為主題進(jìn)行演講。
由中央民族大學(xué)法學(xué)院主辦的“新時代法秩序”學(xué)術(shù)大講堂4月12日在北京舉行。圖為中國著名法理學(xué)家，北京大學(xué)文科一級教授、博雅講席教授朱蘇力。記者 崔白露 攝朱蘇力以中國歷史發(fā)展為脈絡(luò)，講授了家、國、天下觀念背后的制度邏輯。他介紹，不止儒家思想中有“修身齊家治國平天下”的觀念，春秋戰(zhàn)國時期幾乎所有學(xué)派都提及家、國與天下的關(guān)系，包括法家的管仲、韓非子，道家的老子等。由于制度環(huán)境不同，治理國家、天下與齊家不能混為一談，家是生活的共同體，國是政治共同體，天下則是中華文明的共同體。
朱蘇力認(rèn)為，中國能成為大國，除了疆域廣闊、人口眾多之外，更重要的是國家內(nèi)部政治機(jī)制的互聯(lián)互通、有機(jī)整合、上行下達(dá)，政府能基于準(zhǔn)確及時的信息對全國事務(wù)進(jìn)行有效應(yīng)對和協(xié)調(diào)，包括政治、軍事、商業(yè)、文化等各方面。例如中國在漢武帝時期就設(shè)立人才選拔機(jī)制，到隋唐建立起完備的科舉制度，而歐美國家的文官制度直到19世紀(jì)下半葉之后才建立。包括費正清在內(nèi)的西方學(xué)者都曾指出，英美文官制度的設(shè)立受到中國科舉制度的影響。
由中央民族大學(xué)法學(xué)院主辦的“新時代法秩序”學(xué)術(shù)大講堂4月12日在北京舉行。圖為講座現(xiàn)場。 記者 崔白露 攝在問答環(huán)節(jié)，朱蘇力還與現(xiàn)場師生分享了自己的學(xué)習(xí)研究心得，鼓勵大家多關(guān)注事物之間的聯(lián)系、注重對歷史的追溯，以及對不同學(xué)科知識的積累和融會貫通。
中央民族大學(xué)黨委常委、副校長強(qiáng)世功在致辭中高度評價朱蘇力在中國法律社會學(xué)、法理學(xué)等領(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)，并表示此次講座能讓大家更好理解中國歷史、中華民族發(fā)展、中華民族共同體意識和中華文明，只有在理解自身文明的基礎(chǔ)上建立自主學(xué)科知識體系，才能更好與西方進(jìn)行學(xué)術(shù)對話。
由中央民族大學(xué)法學(xué)院主辦的“新時代法秩序”學(xué)術(shù)大講堂4月12日在北京舉行。圖為中央民族大學(xué)黨委常委、副校長強(qiáng)世功致辭。 記者 崔白露 攝中央民族大學(xué)法學(xué)院“品牌論壇”系列活動由中央民族大學(xué)法學(xué)院整合創(chuàng)辦，下設(shè)“新時代法秩序”學(xué)術(shù)大講堂、“人權(quán)與文化法治”學(xué)術(shù)沙龍、“一國兩制與臺港澳治理”學(xué)術(shù)論壇三大平臺，是法學(xué)院學(xué)科建設(shè)、科研平臺建設(shè)、學(xué)術(shù)期刊建設(shè)、海內(nèi)外學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)及推進(jìn)新時代法學(xué)理論研究與鑄牢中華民族共同體意識的長期學(xué)術(shù)活動機(jī)制。(完)