新華社吉隆坡6月18日電（記者汪藝 毛鵬飛）在東南亞國家中，馬來西亞是中華傳統(tǒng)文化傳承較好的國家。華人社團(tuán)、華文教育和華文媒體則被認(rèn)為是文化傳承中的“三大支柱”。一代代華人既堅持傳統(tǒng)，又不斷創(chuàng)新，推動中華文化與馬來西亞多元文化融合發(fā)展，促進(jìn)中馬民心相通。
堅守傳統(tǒng)
19世紀(jì)中葉開始，大批來自廣東、福建、海南等地的中國人下南洋，在馬來半島等地形成聚居區(qū)。他們逐漸落地生根，成為馬來西亞公民。目前，華人約占馬來西亞全國總?cè)丝诘乃姆种唬谑锥技∑�、沙撈越州泗�?wù)、柔佛州新山、檳城州檳島、霹靂州怡保等地，華人占比較高。
2016年1月16日，在馬來西亞吉隆坡，演員在馬來西亞中華大會堂總會大廈外表演舞獅。新華社發(fā)（張紋綜攝）
早期的來馬華人多在錫礦場或種植園做勞工，之后則在木材、橡膠、棕櫚油等行業(yè)中賺得人生第一桶金。近些年，華人一直占據(jù)馬來西亞富豪榜的大多數(shù)，涉及房地產(chǎn)、礦業(yè)、金融、食品飲料、醫(yī)療等各領(lǐng)域。
同時，華人也在一代代傳承中堅守中華文化、維護(hù)族群利益。華人社團(tuán)、華文教育和華文媒體是馬來西亞華人傳承文化、凝聚力量的“三大支柱”。
2014年9月24日，由馬來西亞華文報紙《星洲日報》和中國湖南省常德市歌舞劇院聯(lián)合呈現(xiàn)的“慶�！缎侵奕請蟆穭�(chuàng)刊85周年文藝大匯演”在吉隆坡舉行。新華社發(fā)（張紋綜攝）
馬來西亞華人社團(tuán)類型多樣，既有最初以移民血緣和地域劃分的宗親會、同鄉(xiāng)會，也有適應(yīng)環(huán)境變化發(fā)展的商會、校友會等。華文教育則覆蓋小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)，體系完整�！缎侵奕請蟆贰赌涎笊虉蟆贰稏|方日報》等華文媒體是華人獲取新聞資訊的重要渠道，馬來西亞國家新聞社和馬來西亞廣播電視臺也提供中文資訊。
傳承文化
到過馬來西亞的中國人，常會贊嘆當(dāng)?shù)厝A人能在中文、英語、馬來語三種語言中自如切換。中文和中華文化在馬來西亞傳承發(fā)揚如此之好，與覆蓋小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的華文教育體系密切相關(guān)，離不開華人社團(tuán)、華文媒體的堅守和積極推廣。
2019年3月6日，在馬來西亞吉隆坡，馬來西亞學(xué)生在“2019年留華高等教育展”上與中國高校代表交流。新華社發(fā)（張紋綜攝）
馬來西亞華文教育迄今已有200多年歷史，非常注重傳承中華文化，這在學(xué)校校名、班名、校訓(xùn)、社團(tuán)活動中都有體現(xiàn)。比如，很多學(xué)校校名含有“華”字，以“禮義廉恥”作為校訓(xùn)，班名多含“忠”“德”“敬”“勇”等字，許多社團(tuán)關(guān)聯(lián)中華文化，如華樂團(tuán)、相聲社、醒獅團(tuán)、二十四節(jié)令鼓隊、武術(shù)團(tuán)等。
馬來西亞華校董事聯(lián)合會總會執(zhí)行長梁勝義告訴記者，由于馬來西亞政府不承認(rèn)華文獨立中學(xué)統(tǒng)考成績，學(xué)生如僅持這個成績無法申請國內(nèi)公立大學(xué)，華文大專院校的創(chuàng)立為華人子弟接受高等教育提供了更多機(jī)會。
隨著中國經(jīng)濟(jì)高速增長、中國在國際和地區(qū)事務(wù)中影響力擴(kuò)大，越來越多馬來西亞人認(rèn)識到學(xué)習(xí)中文的價值，進(jìn)入華文學(xué)校就讀的非華裔學(xué)生明顯增多，這成為華文教育的新趨勢。馬來西亞教育部數(shù)據(jù)顯示，2010年非華裔學(xué)生占華文小學(xué)學(xué)生人數(shù)比例為12%，2020年這一比例提高至近20%。
創(chuàng)新發(fā)展
中華文化在馬來西亞不僅得到傳承，更獲得創(chuàng)新和發(fā)展。馬來西亞華人融合二十四節(jié)氣、書法、廣東獅鼓，創(chuàng)立了二十四節(jié)令鼓。這種全新的鼓樂表演形式2009年成為馬來西亞國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨后傳到中國、新加坡、印度尼西亞、泰國、澳大利亞等多個國家和地區(qū)，近幾年還被納入杭州亞運會開幕式表演節(jié)目、登上中國多家電視臺，為越來越多人所關(guān)注。
這是5月2日在馬來西亞雪蘭莪州巴生港拍攝的二十四節(jié)令鼓表演。新華社記者程一恒攝
二十四節(jié)令鼓的開創(chuàng)者陳再藩自豪地說，在“四季如夏”的馬來西亞能產(chǎn)生二十四節(jié)令鼓，是因為中華文化“能夠像蒲公英一樣飄到任何地方”。
此外，從中華傳統(tǒng)文化舞獅基礎(chǔ)上發(fā)展而來的高樁舞獅如今也成為馬來西亞重要民俗活動，2007年成為馬來西亞國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬來西亞“獅王”蕭斐弘認(rèn)為，舞獅除了傳承技藝，更重要的意義在于傳承中華文化的道德理念、歷史文化和人文情懷。
這是2019年12月20日在馬來西亞馬六甲拍攝的鄭和·朵云軒（馬六甲）藝術(shù)館外的馬中友好植樹廣場。600多年前，鄭和五次駐節(jié)馬六甲，由他帶到這片土地上的中華文化如今已深深融入當(dāng)?shù)囟嘣幕�。新華社記者朱煒攝
在馬來西亞，華人與馬來裔、印度裔友好相處，中華文化與其他兩大族群文化相互融合借鑒，衍生出獨具特色的文化習(xí)俗。從早期中國移民與當(dāng)?shù)厝送ɑ樾纬蓫Q峇娘惹文化，到受華人春節(jié)“送紅包”習(xí)俗的影響，馬來裔和印度裔分別在傳統(tǒng)節(jié)日開齋節(jié)、屠妖節(jié)興起“送綠包”“送紫包”，再到近兩年蘭州拉面、霸王茶姬等中國品牌餐飲在非華裔消費群體中大受歡迎，中華文化正在馬來西亞得到更廣泛的了解和認(rèn)可。