精神內(nèi)質(zhì)與傳統(tǒng)信仰的革命，由此可見其艱難。

　　作為小說副線講述者的毛嘎子，從出生起，渾身長滿了黑黑的長毛，他沒長大就莫名其妙地從日頭村消失了。在毛嘎子之后，老軫頭的女兒火苗也生了一個渾身長毛的孩子——毛毛，毛毛也沒能長大，幾歲時淹死在河里。這兩個長毛孩子的“飛升”與“消失”，以浪漫主義的想象喻示了在大自然被過度透支的現(xiàn)下，在中國鄉(xiāng)村改革的現(xiàn)代化進程中，中國鄉(xiāng)土大地繁殖能力的乏力及我們后代可能存在的異化命運與走向。

　　米蘭·昆德拉說，在一部小說中引入一種思維上如此嚴密的思考，并以如此美妙、如此音樂性的手法，使之成為整體結(jié)構(gòu)不可分割的一部分，這是在現(xiàn)代藝術(shù)時代一個小說家敢于嘗試的最為大膽的創(chuàng)新之一�？梢哉f，關(guān)仁山在他踐行中國經(jīng)驗書寫的長篇小說《日頭》中做到了。