本報記者 胡 蝶
剛過完春節(jié)，楊高智就投入寫作之中。
初春時節(jié)，乍暖還寒，州城還彌漫著節(jié)日的喜慶氣氛，楊高智已經(jīng)投入到了書卷整理工作之中。他的辦公室里，除了身后小書架上掛著的印有“福”字的日歷看起來新一點之外，到處都顯得陳舊和凌亂：地上、椅子上和沙發(fā)上擺滿了印刷好的書籍、沒有印刷的書稿以及用來參考的書籍和資料，門邊放著一張簡單的單人床。電腦的主機上立著一個醒目的牌子：“閑談莫過十分鐘。”顯然，這是一個時常廢寢忘食的文化人揮舞筆桿子的主戰(zhàn)場。
楊高智整理的書卷，是他所著系列叢書《商州存照》的未完成部分�！渡讨荽嬲铡废盗袇矔壳耙呀�(jīng)結集成冊15卷，還有半成品7卷、待稿3卷，這是一個浩大的工程，他計劃在兩三年內將其全部完成。
名噪一時的“高考志愿填報達人”
楊高智，筆名天上元，今年63歲。1988年—1999年在商洛地區(qū)行政公署辦公室文教科工作期間，楊高智深刻地體會到高考是關乎每一個考生及其家庭的大事，而填報高考志愿則是最關鍵的一個環(huán)節(jié)。常言道：“七分考，三分報。”孩子十幾年的寒窗苦讀，怎樣才能最大限度地利用實際分數(shù)，精準、高效地填報理想院校，則需要老師和家長的協(xié)助。孩子們高考前沒有時間顧及這些，考完了時間也不充裕，老師和家長應早做準備，信息收集越早，分析越透徹，就越能使孩子在競爭中占得先機。因工作關系，楊高智熟悉很多學校的招生情況，高考后，經(jīng)常有學生或家長找來，向他咨詢填報志愿方面的信息。
從1999年開始，楊高智便收集、整理高考相關資料，以便更專業(yè)地解答前來詢問的學生及家長提出的問題。楊高智自己有一兒一女，2000年，他首次以家長身份涉足高考估分與填報志愿領域，由此開始致力于高考志愿填報的操作性研究，獨創(chuàng)高考志愿析數(shù)填報法，即人數(shù)差、分數(shù)差填報法，先后為同學、朋友、同事等子女填報志愿，屢獲成功。
楊高智的女兒讀文科，兒子讀理科，兒子正好比女兒低3級。長達6年的高中學生家長生活經(jīng)歷，以及從2006年到2010年5年間刻意涉獵高考志愿填報，楊高智先后購買了30多種有關高考志愿的參考書籍，幾乎閱讀了市面上發(fā)行的所有高考填報志愿書刊。2005年，楊高智將多年志愿填報經(jīng)驗匯集成冊，經(jīng)過3年實踐和論證，于2007年完善、出版了《析數(shù)報志愿》一書，2008年、2009年、2010年連續(xù)3年再版�！段鰯�(shù)報志愿》全書共分3部9章計60多萬字，不僅涵蓋了高考志愿填報需要的所有操作程序和操作方法，而且為考生填報高考志愿附錄了30多個參考資料，讓考生“按圖索驥”是本書簡便易操作的最大特點。
《析數(shù)報志愿》一經(jīng)問世，就受到了新聞媒體和社會各界的廣泛關注。陜西電視臺、西安電視臺、《華商報》、《三秦都市報》、《西安晚報》、《商洛日報》及相關網(wǎng)站競相報道，或刊發(fā)文章或特約采訪�！吨袊逃龍蟆贰肚髮W》《教育導報》等國內知名報刊紛紛向楊高智約稿。2008年、2009年，《華商報》連續(xù)兩年特聘楊高智為高考志愿填報專家。2009年，楊高智應邀做客陜西電視臺“高考直通車”、西部網(wǎng)“高考一點通”等欄目，并應邀赴全省各地作巡回報告。
對于填報高考志愿，楊高智主張腳踏實地、多方考慮，比如要結合考生的家庭背景、經(jīng)濟條件、回家鄉(xiāng)工作的意愿等通盤考量，盡量以畢業(yè)就業(yè)為目標，讓考生能以實際考分進入盡可能好的學校、好的專業(yè)。在他的輔導下，女兒、兒子當年幾乎都以所報學校的最低錄取分數(shù)上了滿意的大學;向他咨詢的考生，至今已達上萬人次，對他的輔導好評如潮。
鉆研養(yǎng)生保健，編寫《日常養(yǎng)生集》
身體是革命的本錢。養(yǎng)生，則是保持身心健康的良好方式。
在《析數(shù)報志愿》完成之后，楊高智總覺得閑不下來，他唯一喜好小酌兩盅的積習隨著年齡和保健意識的增長漸漸淡出日常生活。于是，在繼續(xù)研究高考志愿填報的同時，他開辟了幾個自我充實的領域，養(yǎng)生保健就是其中之一。曾經(jīng)習練過的健身動作，以及自己摸索出的“活身”之法，代替了工作之外的清閑和無聊，成為生活的一部分。
無意間，同事發(fā)現(xiàn)了楊高智整理的養(yǎng)生資料，并想從中學習一二。“對啊，人也不能光為自己活著。職工選我當工會主席，總得為他們做些什么。”這么一想，楊高智就結合個人平日習練及參悟，擴大養(yǎng)生保健領域，找朋友、找書籍，查找、收集相關資料。真正幫了他大忙的還是互聯(lián)網(wǎng)，讓他將星星點點的健康知識連成了一片，經(jīng)2012年7月初步歸攏，收集到的資料達60多萬字。天熱，加上每天10多個小時的連續(xù)伏案，他的頭腦開始亂起來，正好趕上商洛師專畢業(yè)30周年，于是，他移情他處，精心策劃了中文305班同學畢業(yè)30年聚會，讓自己好好放松了一把。再次拾起養(yǎng)生資料時，他心里有了一點頭緒，經(jīng)過多次研讀、體會及10多遍刪繁就簡、去粗取精、豐富完善，終于在2012年12月形成了一本厚厚的《日常養(yǎng)生集》。
在資料補充、整理、編寫的半年時間里，楊高智幾乎斷絕了與外界的一切交往，擱置了一切無關的事務，冷落了不少朋友。他一天三晌泡在辦公室，沒有節(jié)假日，沒有周末，可謂焚膏繼晷。
“填報高考志愿和養(yǎng)生等相關書籍的編寫，為我之后編寫楊家志譜和《商州存照》打下了基礎。長時間的伏案寫作，鍛煉了我靜心、專注的能力;豐富的養(yǎng)生知識，讓我在長時間的身體消耗之后，還能保持身心健康，擁有飽滿的戰(zhàn)斗力。”回憶起當年這些相對冗雜的堅持，楊高智這樣說道。
歷時30年編寫楊村村史與楊氏家譜
家譜，又稱族譜、宗譜等。據(jù)研究表明，中華古姓來源于圖騰崇拜，系氏族徽號或標志。家譜是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書籍。它是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中華文明史中具有平民特色的一部分，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。
家譜是珍貴的人文資料，對于歷史學、民俗學、人口學、社會學和經(jīng)濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。經(jīng)歷了歷朝歷代的戰(zhàn)亂和社會動蕩，歷史上傳世的家譜幾乎喪失殆盡，許多家族的世系因此斷了線、失了傳。當今可見的古代家譜，大多是明清兩代纂修。
“家族是由姓氏、血緣等親緣關系連接而成的人的集合。我希望在我手里，能夠把商州的楊氏家譜整理出來。”楊高智認為，中國的家譜一般都有家規(guī)族訓，在過去它是一個家族的制度規(guī)范，能夠規(guī)范人倫，是對社會法律和制度的一種重要補充，對于規(guī)范人生和教育子弟有著積極的意義。因此，他又編寫了《陜西商州楊氏·名人歷代家訓借鑒》一書，該書分為楊氏家訓家規(guī)、歷代家訓名句集錦等9章，總共收入上百篇文稿。
楊高智出生在商州區(qū)沙河子鎮(zhèn)楊村。楊村有歷史，沒記載。先秦時期，楊村就設立烽火臺，村民傳承著上千年的舞龍燈技藝，埡豁崖有開鑿數(shù)百年的崖洞……
楊村唯一保留的資料，是楊高智的伯父楊穩(wěn)食收藏的神軸和他在炮兵排長生涯中斷斷續(xù)續(xù)私自摘抄的“四知堂楊氏家譜”。“1983年秋季的一個禮拜天，我從教書的沙河子中學回到老家，吃過早飯，他讓我?guī)兔�。我們從他的小房子中抬出一只陳舊的桐木箱子，他又從炕洞中找出一個揉得皺皺巴巴的塑料紙包，找到一個鑰匙。”楊高智回憶道，“他慢慢打開箱子，里面全是顏色不一、大小不同、紙張各異的紙卷卷，每張紙上都密密麻麻寫著字。字是伯父自己抄的，雖然紙質不好，但寫得很認真。”
在伯父的指導下，楊高智用近兩周時間整理出了自己的書稿，這就是伯父說的寶貝——“家譜”。
不知不覺中，楊高智收集到了一些有關楊村的資料，特別是老一代人的史料。其他關于楊村的大概念、大歷史，除了個人的經(jīng)歷之外，大多來自家族的長者、本家族的教師、了解楊氏家族的人的口傳。有些老人楊高智第一次走訪時已經(jīng)八九十歲，如今已經(jīng)不在了。“將他們了解的事情記錄下來，我覺得是彌補了本家族一些空白。”他說。
為了探索楊村楊氏先祖播遷、發(fā)展歷史，記錄近百年來楊村先祖建設商州、發(fā)展商州的功績，續(xù)寫楊氏家譜，楊高智先后用了30多年時間收集資料，在大量走訪、資料查閱、事實考證、線索分析的基礎上，確定出商州楊村楊氏股系基本脈絡，編寫出了《商州楊村志譜》。這本厚厚的志譜，字里行間傾注著他的心血和汗水。在此基礎上，他又進行大量事實考證、線索排查、傳說分析，確定出商州楊氏各堂房脈絡，編寫了《陜西商州楊氏》。這是商州所有楊氏的宗譜，是對歷代居住在商州的楊氏族人的生活、人數(shù)、堂房、股系、繁衍、遷播的普查，也是對商州楊氏從民國到中華人民共和國成立至今近百年來發(fā)展經(jīng)濟、建設家園的功績的歷史記錄。
辛勤耕耘民俗文化的“老黃牛”
商洛歷史悠久，文化底蘊深厚。楊高智在收集《商州楊村志譜》《陜西商州楊氏》相關資料的過程中，得到了很多有關商洛民俗文化的資料。
商洛出了賈平凹、方英文、京夫、孫見喜等著名作家，他們在自己的作品中有意無意地提到過商洛最基礎的生活習慣、文化習俗，但這些零散的內容不足以展現(xiàn)商洛深厚的文化底蘊;報刊上也時常見到一些關于商洛民俗文化的文章，均不成序列，更談不上體系。于是，楊高智尋思著把大家的智慧和成果以及個人收集的相關資料統(tǒng)一起來，整理成冊。
“我在商洛生，在商洛長，上到了商洛的最高學府，又在商洛工作、生活，對商洛的感情非語言可表，只能用行動為商洛做些力所能及的事情，這就是我20多年堅持寫商洛的原因。商洛如今被稱為‘文化綠洲’，我希望自己能夠整理出一系列實實在在的資料，為商洛成為真正的文旅城市發(fā)揮文化支撐的作用。”他說。
楊高智采用問、收、借、買等各種方式，確保自己相關資料來源的多樣性和準確性：問，即走訪，他多年如一日，堅持走訪相關知情人士及學者、專家;收，即收集資料，他時刻要求自己與人交談時多聽一點兒，隨時將所聽到的有用資料記在隨身攜帶的小本子上;借，即借鑒別人所出的已有成果，援引時注明出處;買，就是購買，只要在攤頭、書店見到有關的書籍，他都毫不猶豫地收入囊中。
多年編寫書籍的經(jīng)驗，磨煉了楊高智沉浸其中、兩耳不聞窗外事的定力;養(yǎng)生的經(jīng)驗，給了楊高智足以應對每天數(shù)小時伏案寫作的身體條件和清晰的腦力。他筆耕不輟，20多年沒有看過電視劇，不休節(jié)假日，放棄了爬山等愛好，無暇參與各種聚會，以致與眾多親朋好友關系疏遠，至今仍在堅持《商州存照》的整理、編寫工作。
《商州存照》涵蓋了商州生產(chǎn)、生活、社會實踐的方方面面，又按照不同的內容，分為“商州歇后語”“商州民俗喜忌”等部分。按照目前已經(jīng)成型的冊子來看，可以說是一部民俗文化巨著，每一部分收集的資料相當多，僅諺語收集了2760條、鄉(xiāng)土話6萬多條、歇后語13450條、民俗喜忌1072條，量大面寬，應有盡有。而且，每一種習俗、方言和諺語的意思都有詳細的解釋，生僻字的讀音都用漢語拼音標注。
曾與楊高智共事的文友王建領稱贊道：“一個傳統(tǒng)文化的淘寶者，以一己之力折騰出這么一部大塊頭專著，除了令人難以想象的毅力和執(zhí)著，也得益于商洛濃厚的文化研習氛圍，還有他幾十年如一日田野識趣、問道民間的那份文化情結，更有他對家鄉(xiāng)深深眷戀的那份情懷……《商州存照》以平民視角、百姓認知為經(jīng)緯，將商州最日常的生活習俗、最抽象的價值尊崇，幻化為一種精神寄托，用最具體的百姓言行、最鮮活的鄉(xiāng)村畫面，勾勒出了一幅商州版的清明上河圖、民間版的商洛人文史。”