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                  民間藝苑瑰寶——

                  商南花燈戲與商南民歌

                  本報記者 胡 蝶

                  2024-09-26

                  來源:商洛之窗 - 商洛日報

                    9月22日晚,第十屆中國(安慶)黃梅戲藝術(shù)節(jié)在安慶黃梅戲藝術(shù)中心大劇院開幕。本次黃梅戲藝術(shù)節(jié)是文化和旅游部、安徽省人民政府主辦的活動,主題為“黃梅藝術(shù)的盛會、人民群眾的節(jié)日”,將持續(xù)至10月8日。

                    商南縣劇團新編的小戲(黃梅戲)《春風(fēng)吹綠茶園村》劇目,被陜西省文旅廳推薦,將參加黃梅戲藝術(shù)節(jié)的全國黃梅戲小戲展演,這也是商南縣劇團第二次參加中國(安慶)黃梅戲藝術(shù)節(jié)。

                    《春風(fēng)吹綠茶園村》劇情以村黨支部書記帶領(lǐng)村民發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)為背景,通過田支書與田嫂間家庭矛盾沖突以及由此引發(fā)的一系列喜怒哀樂的故事,塑造了樸實、真實的基層干部形象,歌頌了村黨支部書記用智慧、熱情和汗水,一心一意帶領(lǐng)群眾走出一條以茶致富之路。

                    商南小戲為何能參加黃梅戲藝術(shù)節(jié)展演?因為商南小戲?qū)儆跁r長較短的花燈戲,是黃梅戲的姊妹戲。對此,商南縣劇團團長程剛給出了專業(yè)的解釋。

                    商南與安慶之間的歷史源遠流長。史志載:歷史上的商南,70%以上的人口來自明、清年間“湖廣填陜西”的安慶、太湖流域移民潮。

                    為此,曾有一位細心的媒體記者數(shù)年前還專程來到商南收錄民歌小調(diào),帶回安慶給當(dāng)?shù)攸S梅戲機構(gòu)藝術(shù)家做研究,通過比對明確:傳唱于陜南260年的商南民歌等地方小調(diào),與孕育黃梅戲誕生的安慶民歌小調(diào)同出一轍,同屬一母體。這也就找到了今天生活在商南的秦人,不唱秦腔愛上黃梅戲的原由。

                    “這位記者叫任祥斌,他從安慶來商南,來了十來次,認真研究商南民間藝術(shù)、戲曲以及民歌小調(diào)。”程剛說。

                    程剛介紹,“語言決定劇種”。因為商南縣位于三省八縣接合部,這樣一個特殊的地理位置,加上特殊的語言環(huán)境,產(chǎn)生了商南花燈戲這樣一個特殊的劇種。由于商南與安慶語言相同,習(xí)俗相通,曲調(diào)相近,所以商南花燈戲俗稱黃梅戲姊妹戲。

                    2017年的中國(安慶)黃梅戲藝術(shù)節(jié)展演上,商南縣劇團呈送的第八屆陜西省藝術(shù)節(jié)文華獎劇目獎《闖王寨傳奇》,演出陣容強大,氣場爆棚,當(dāng)?shù)孛襟w的評價是“悲喜交加、蕩氣回腸”。演員謝幕的一刻,舞臺上打出的“文化交流振戲曲,同宗尋根續(xù)情誼”橫幅,瞬間激發(fā)了臺下觀眾的血脈親情,掌聲雷動。

                    商南花燈戲是陜西地方稀有戲曲,采用山歌、小調(diào)、民歌,融合黃梅戲、豫劇、秦腔等曲調(diào)而形成,既有北方戲曲的豪邁粗獷,也有南方戲曲的委婉細膩。而且商南花燈戲采用的是民間小調(diào)載歌載舞的表演形式,以展現(xiàn)小人物形象為主,很少塑造英雄人物,后期在發(fā)展過程中,為了塑造英雄人物形象,還借鑒了板腔體的唱腔形式,以豐富自身的藝術(shù)張力。商南花燈戲唱腔、過門多用鑼鼓伴奏,氣氛跳躍,語言通俗,化妝服飾簡單樸實,又不拘泥演出場所,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

                    1982年,商南縣劇團以小戲《爺孫趕驢》將商南花燈戲搬上舞臺。1983年商南縣劇團創(chuàng)作的大戲《桃花運》,展現(xiàn)了農(nóng)村基層十一屆三中全會以后發(fā)生的可喜變化。此時的商南花燈戲,深受廣大觀眾喜愛。商南縣劇團后又創(chuàng)作了一系列小戲。1990年以后,劇團的表演主要以歌舞為主。商南花燈戲雖也有作品面世,但境況不如之前。直到2016年至今,觀眾重拾對商南花燈戲的熱情。商南花燈戲連續(xù)四屆參加陜西省小戲小品展演,獲得一系列獎項。

                    商南民歌數(shù)量眾多,內(nèi)涵豐富,生活氣息濃郁,為商南花燈戲以及文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了源泉。

                    據(jù)商南縣文化館工作人員介紹,商南縣地理位置特殊,境內(nèi)居民多為明清兩代南北移民后裔,秦楚文化和中原文化在這里交匯,形成豐富多彩的商南民歌。據(jù)普查統(tǒng)計,全縣現(xiàn)存民歌有2100多首,已結(jié)集出版的民歌有500多首,已編纂出版商南民歌集《山魂水韻》4本,收集商南各類民歌500多首。

                    商南民歌就形式和內(nèi)容看,大體可以分為三大類:山歌、情歌和儀式歌,山歌曲調(diào)高亢緩慢,可以邊勞動邊唱,構(gòu)詞多為五句,別具一格;情歌形式多樣,曲調(diào)鮮活,內(nèi)容多為托物寄情、觸景生情,充分體現(xiàn)男女之間的生活化、情感化和勞動生活的苦與樂;儀式歌門類多、數(shù)量廣,包括茶歌、酒歌、喜歌、挽歌和賀彩歌。

                    商南民歌的價值突出,是表現(xiàn)普通大眾生活、反映當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情和深厚文化底蘊的藝術(shù)形式。

                    商南民歌世代傳承,源遠流長,是歷史的活化石。北宋詩文革新旗手王禹偁所寫的《畬田調(diào)》在商南的“餉大工”中仍有流行。這種“一面勞作,一面唱歌”的場面,充分表現(xiàn)了勞動者的苦與樂。

                    商南民歌屬民間藝苑瑰寶,反映了當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情和深厚的歷史文化底蘊。

                    商南民歌形式靈活、好學(xué)易記、傳唱廣泛,具有較強的文化空間。每年春節(jié),城鄉(xiāng)都組織花燈、社火、旱船、舞獅,并演唱民歌助興。村民蓋房、企業(yè)開張,都不止一次地大唱彩歌以示慶祝。商南人喜茶,茶歌、酒歌普遍盛行。有人試圖以流行歌曲取代,終因不合大眾欣賞習(xí)慣而曇花一現(xiàn),這也許就是流行與流傳的區(qū)別。

                    商南民歌在平時也有大市場,比如在婚喪嫁娶的大事中就有人請那些會唱歌的人來唱唱民歌,借以制造氣氛,聚攏人氣,因此也產(chǎn)生了不少以此為業(yè)的專業(yè)歌手。老歌手去世了,新歌手又不斷涌現(xiàn)出來,各鎮(zhèn)甚至各村都有代表人物,他們是民歌的集大成者,對民歌的傳承和發(fā)展起到了很大的作用。

                    但是,文化瑰寶的傳承更待努力。

                    程剛認為,商南花燈戲的發(fā)展一直都處在舞臺實踐上,有關(guān)其起源、發(fā)展、傳承等一系列理論還有待整理和完善。

                    商南民歌于2013年9月被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)商南縣文化館工作人員介紹,受商品經(jīng)濟大潮和當(dāng)代文化傳媒影響,商南縣很多年輕人外出打工,他們傳唱流行歌曲,卻不會唱民歌。一些老歌手相繼謝世,很多篇幅長的民歌已失去記憶。民歌演唱缺乏平臺,民歌傳承后繼乏人。

                    商南縣文化館館長王玉華是商南民歌的第三代傳承人。她認為,經(jīng)過商南縣文化館在搶救、挖掘、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商南民歌方面的努力,商南民歌如今已經(jīng)經(jīng)過了系統(tǒng)收集和整理,但仍需規(guī)范化,需要推廣和普及。

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