中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性的本質(zhì)是復(fù)合的現(xiàn)代性
“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文待變”，新中國(guó)成立后，為適應(yīng)國(guó)家意識(shí)形態(tài)之要求，在毛澤東文藝思想的指引下，中國(guó)畫(huà)從觀念、筆墨、風(fēng)格、題材等方面得以全面改造。“延安革命學(xué)派”的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，與徐悲鴻力主的寫(xiě)實(shí)主義合二為一，成為統(tǒng)治性的方法與樣式。同時(shí)，中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神亦不甘沉淪，以民族文化訴求的強(qiáng)有力方式，恢復(fù)為中國(guó)畫(huà)新形態(tài)的另一維度。在政治與藝術(shù)、古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中與西的角力與博弈中，中國(guó)畫(huà)家以自己獨(dú)特的智慧與實(shí)踐，構(gòu)建了中國(guó)畫(huà)另一種現(xiàn)代新體：“新中國(guó)體”。它確切地表明，中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代性遠(yuǎn)比西方現(xiàn)代性更為復(fù)雜，我們或許可以將其稱之為“雜糅的現(xiàn)代性”，或“復(fù)合的現(xiàn)代性”。
凡此種種，可歸納為：1.中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性的起源可追溯至明清之際，和西方現(xiàn)代性一樣，它具有內(nèi)生原發(fā)性質(zhì)。2.在應(yīng)對(duì)西學(xué)的過(guò)程中，形成“內(nèi)源性”與“外源性”雙重特征。3. 在復(fù)雜的歷史語(yǔ)境中，中國(guó)美術(shù)積累了豐富的現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)，以此形成與西方和而不同的現(xiàn)代性。因而，現(xiàn)代性是一個(gè)復(fù)數(shù)。4.在政治與藝術(shù)、古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中與西、自律性與他律性的互滲中，形成了中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性的本質(zhì)化特征：復(fù)合的現(xiàn)代性。5. 一部中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史，從根本上講，就是一部不斷探索本土現(xiàn)代性的歷史。(新華網(wǎng))