黃胄對人物造型有著自如的掌控能力。鄭聞慧舉了個例子，在福建時，黃胄曾帶著學(xué)生張道興等外出寫生，走到一棵榕樹下歇腳，大家都覺得一棵榕樹，一口水井實在算不上什么入畫的題材，但黃胄卻先起勾勒出一棵大榕樹，接著又漸次將剛才在樹下經(jīng)過的行人——挑水的、下棋的一一添補(bǔ)其中，巧妙組合，精心揮灑，一件“大樹底下好乘涼”的佳作便誕生了。
讓少數(shù)民族形象成中國畫壇瑰寶
黃胄雖然受徐悲鴻影響很深，但卻被視為現(xiàn)代畫壇上最早突破蔣(蔣兆和)徐人物畫體系的畫家。張?zhí)炻嬖V記者：“首先是他創(chuàng)造了嶄新的人物形象。”由于他長期深入生活，熟諳各階層的社會生活，他以熾熱的情感、強(qiáng)烈奔放的線條、生動活潑的造型，塑造了無數(shù)嶄新的勞動者的人物形象。從人物形象來說，他一改過去神仙、道士、高士、仕女的傳統(tǒng)形象，秉承了老師趙望云的繪畫思想：走向社會、關(guān)注社會生活，從象牙塔中走了出來。
“其次是他的人物畫展現(xiàn)了豐富內(nèi)容”——少數(shù)民族的生活在新中國成立后發(fā)生了重大的改變，他們開朗、活潑、熱情的性格，鮮艷奪目、極富裝飾性的服飾，矯好的身材等，都成了畫家的描繪物象。如《塔吉克舞》中歡舞的塔吉克姑娘，《套馬圖》中在馬背上套馬的牧人，《鷹獵》中架鷹出巡的牧人等。這些典型人物以嶄新面貌出現(xiàn)在畫面里，“這是以往任何一個時代的繪畫所沒有體現(xiàn)的內(nèi)容，創(chuàng)造出突破傳統(tǒng)的足以影響中國畫壇的不朽之作”。
黃胄作品中的“速寫”特色也讓很多人欣賞。馮遠(yuǎn)指出：“他強(qiáng)化了速寫的表現(xiàn)性，不以一筆一墨一線的精致為求取目標(biāo)，而尋求筆、墨、線交替使用所顯現(xiàn)的豐實感覺�？此撇唤�(jīng)意的復(fù)線、廢線、甚至敗筆，實則有意為之，尤其對于多人物組合和群像場面的整體把握十分有益。復(fù)線恰到好處的大量使用從某種程度上助長了黃胄畫風(fēng)的潑辣與強(qiáng)悍。”
對話張?zhí)炻?mdash;—
黃老在新疆找到了直抒感情的最佳載體
廣州日報：黃老提出的一個重要觀點(diǎn)是“必攻不守”，應(yīng)當(dāng)如何理解？
張?zhí)炻狐S胄創(chuàng)作的觀點(diǎn)是“必攻不守”，他不墨守成規(guī)，不固守古法，自學(xué)成才。他主張生活是創(chuàng)作的源泉，通過速寫的方式將生活融于藝術(shù)。他說，“如果為筆墨而筆墨，為技巧而技巧是不行的。必須從生活出發(fā)，為了表現(xiàn)生活，表現(xiàn)自己對待生活的真實感受而去鍛煉筆墨。這樣去努力實踐，即使技巧差一些，還是會有成績的。”
黃胄是一個勤奮的多產(chǎn)畫家，他的每件作品都是從生活中來，他特別重視對描繪對象形神的把握。他在大量解決造型和構(gòu)圖的寫生過程中堅持用毛筆，同時臨摹、吸收古人營養(yǎng)以豐富和完美自己。他練習(xí)筆墨的目的是讓筆墨更好地服務(wù)于內(nèi)容，更好的表現(xiàn)內(nèi)容，達(dá)到內(nèi)容與筆墨相互生發(fā)。
廣州日報：一般評價黃老是將速寫成功融入中國畫，擴(kuò)寬了中國畫的表現(xiàn)，能否具體談?wù)勊倪@一創(chuàng)造？
張?zhí)炻豪L畫的成功取決于兩個方面：技術(shù)性成就取決于多畫熟練，而藝術(shù)性的成就卻取決于“畫什么”，取決于審美意識的高下和作者所表達(dá)的思想情感能否引起觀眾的共鳴。1948年以前黃胄多是畫關(guān)中、平?jīng)�、河南等地的農(nóng)民。但是自從他到新疆寫生以后，黃胄的繪畫找到了一個直抒感情的最佳的載體。邊疆少數(shù)民族在翻身解放后，生活有了翻天覆地的變化。而且新疆維吾爾、哈薩克等民族的豪放的性情與黃胄敏銳、豪放的性格十分相符，大漠的西北豪情也借著畫家畫筆展現(xiàn)給了觀者一片嶄新的天地。黃胄深入各階層，以速寫創(chuàng)作了大量以生活為基礎(chǔ)來表現(xiàn)新社會勞動人民新生活的作品，這些都是以往畫家沒有涉獵的，使人物畫的繪畫表現(xiàn)領(lǐng)域和題材都大大地拓展了。