一般指的是發(fā)生于十九世紀(jì)中葉(1843年)至廿世紀(jì)初期(1927年)時，一群畫家活躍于上海地區(qū)，并從事繪畫創(chuàng)作的結(jié)果與風(fēng)尚。
就區(qū)域性而言，上海的開埠，所引發(fā)的社會發(fā)展──屬于政治的、文化的、生活的多元性，包括商業(yè)的頻繁已成為中國的活動特區(qū)，人民的生活也隨著商業(yè)興趣，而有更廣泛的視野；
就經(jīng)濟的發(fā)展，使之富裕的象徵,甚至酬謝禮物,便落在精致文化的發(fā)展上；就文化特質(zhì)來說,繪畫創(chuàng)作是極為適宜的主題藝術(shù)。
因此,自古雖也有賣畫的記載,但文人大都以知音相贈,或停留在教畫授徒,以求「束條」的供養(yǎng),雖然先有鄭板橋等人,有類似職業(yè)性的主張外,真正以畫為職業(yè)的事件,上海地區(qū)的繁榮,成為此風(fēng)氣的催發(fā)者。
究其原因,當(dāng)然是上海地區(qū),受到外來文化的影響,包括了政治的涉入,被劃入外國道商的港口;本身傳統(tǒng)文化的承繼,如揚州畫派的存留,事實上商賣與仕紳交往之間,繪畫畫法的贈酬,是極為現(xiàn)實性的禮品,典雅適宜；這項經(jīng)濟狀況的衡量,也間接促成上海地區(qū)藝術(shù)活動的蓬勃發(fā)展,所以說上海的畫風(fēng)已接近職業(yè)性、專業(yè)性的畫作,並且頗有現(xiàn)實性的題材,包括傳統(tǒng)人文精神的形式,諸如吉祥意義、道德品評、祈求理想等,甚至偏向具有「情緒」性的創(chuàng)作,如喜怒哀樂為內(nèi)涵,這便是海上畫派大都以花鳥畫為主的主因。
因為山水畫較不易表現(xiàn)出大富大貴的即興題意,言及此,這又要檢視繪畫完成的快慢問題,花鳥畫頗具象徵性的意義,配合人物畫亦近于人情世故的題材,只要安置妥當(dāng),畫家在快速度下,很容易達到預(yù)期的效果,而山水畫雖有簡筆畫法,畢竟無法草率,因此海上畫派的風(fēng)格趨向民俗性的畫作,亦歷歷可數(shù)。當(dāng)然就華畫發(fā)展而言,外延于內(nèi)斂的充實,當(dāng)畫家感受到仕紳與商業(yè)之間有所牽動時,如何引導(dǎo)人情高雅又簡明的畫法,是促成畫風(fēng)的主因。
基于上述的理由,本文可從海上畫派諸多畫家,歸納出以下見點特點。
其一是花鳥畫為多,其次人物、再次山水畫,依序再為雜項題材,就傳統(tǒng)的意義上,有來自古詩詞、文學(xué)作為基調(diào),再佐以西方反視法、結(jié)構(gòu)法、設(shè)色法等,在筆法墨法的應(yīng)用上,簡逸而明快,只求意境而略其形式。
其二頗具象徵性的表現(xiàn),不論是花鳥或人物畫,富貴寓于牡丹等花卉,結(jié)義于桃園等借古喻今,山川風(fēng)光于南山之麓等,都是具有象徵的手法,請究內(nèi)涵的充實。
其三是造型與色彩華美,為了實用性與現(xiàn)實性,在造型的流暢上,以及較濃艷的色澤上,頗能迎合商業(yè)性的活動,也較受一般人所喜愛,此一風(fēng)格顯然也受西風(fēng)美術(shù)表現(xiàn)法的影響。
其四強調(diào)畫法的根源,與清代的考據(jù)學(xué)有相當(dāng)大的關(guān)系,因此常有模仿或模擬的同類畫作出現(xiàn),然求畫者絡(luò)繹于途,即表現(xiàn)出此畫作其來有自,已開始有形式化的趨向。
除了這些特點外,畫家的作畫數(shù)量也有大量生產(chǎn)的趨勢,至今尚能檢視的海上畫派的畫作,恐仍無法估計。
就比較常被討論的畫家,依其畫風(fēng)可略提幾位代表性的畫家,以為進一步深層研究的參考。
在此可分為：
「民間畫派者」有朱熊,工花卉,師法白陽山人,尤有篇章簡逸之筆；張熊﹝花卉冊;1872﹞,工花卉,畫風(fēng)保守,晚年作沒骨、水墨淋漓,用色艷而不俗,子弟甚多；王禮,習(xí)花卉,取逕新羅、陳老蓮、惲南田等人,弟子有朱偁、任伯年等人;任熊,構(gòu)圖奇特、變化多樣,善人物、花鳥等,與任薰、任頤、任預(yù)等人被稱為早期海派「四任」之首;朱偽,初學(xué)張熊花鳥,后師承王禮,從其學(xué)者亦多；錢慧安以人物畫為多,花卉次之,從其學(xué)者亦眾；任薰,人物、花卉、山川皆師其兄任熊之筆法:吳嘉獻，人物仕女、山水、花鳥等為專長；任頤，花鳥、人物走獸均佳,畫風(fēng)更近民間現(xiàn)實精神。此一派風(fēng)格,延續(xù)在中上層社會中,所傳承之美學(xué)理念,除了文人畫精神的原素外,加入通俗的平實題材,有借景寫意的意義,并且開始有西方式的寫生事實,顯然受到近代西方美術(shù)觀念的影響，其影響近代五十年的中國畫風(fēng),也歷歷可屬。