“大師評選，應(yīng)該以作品為主要內(nèi)容，而現(xiàn)在考慮綜合實力和水平。從第六屆起，如果是勞模、所長、政協(xié)委員可以加分，如果向社會捐贈、多交稅可以加分，獲了獎、學(xué)歷高、發(fā)表文章等，也可以加分。在100分里，創(chuàng)作所占分值大概是40分。”

　　孟樹鋒對目前的大師評定機制頗為不滿：“大師是時代產(chǎn)物，每一個國家和時代都希望有大師，但真正的大師非常少。今天中國的大師滿天飛，國家評、協(xié)會評。評上大師，能買別墅、買好車。”

　　在孟樹鋒看來，真正出現(xiàn)問題的是評比大師的機制。“工藝美術(shù)大師評選的依據(jù)是1997年國務(wù)院頒布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》，這個政策本身對大師的要求不到20個字，非常籠統(tǒng)。另外，現(xiàn)在的各種大師評選四年一次，但看遍《條例》，壓根沒有這一條，40年能出一批大師就了不得了。”

　　記者查看《條例》，第12條說明了授予中國工藝美術(shù)大師稱號的條件是：(一)成就卓越，在國內(nèi)外享有聲譽；(二)技藝精湛，自成流派。

　　孟樹鋒告訴記者，第一至第三屆大師由輕工部評選；第四屆起，由更名后的輕工總會評選；第五屆起，輕工聯(lián)合總會已成為民間社會組織，不具有政府職能了，因此改由發(fā)改委聯(lián)合九部委評選，當(dāng)時社會的爭論就已漸起；到了最近的第六屆，改由工信部、文化部和人社部三個部門評選。無論是條例本身、評選機制，還是社會需求以及評選中出現(xiàn)的一些傾向，如今的評選和1979年第一屆評選時相比，已完全走樣了。

　　“1979年評第一屆時，名叫‘中國工藝美術(shù)家’，這批人可以說是一代風(fēng)骨，高山仰止。1988年評第二屆時，有些人說不該叫‘大師’，這樣叫要毀了手藝人的。但提議者人微言輕，‘大師’從第二屆就這樣沿用下來。”孟樹峰說。

　　訪大師：多貴富忙

　　兩度造訪景德鎮(zhèn)，接觸不同年紀(jì)多位大師，在《東方早報·藝術(shù)評論》記者眼中，大師們有著不同的側(cè)面，立體地編織出景德鎮(zhèn)大師的現(xiàn)實生態(tài)。如果用一句話概括就是：大師多、大師貴、大師富、大師忙。

　　大師多。根據(jù)一份統(tǒng)計，景德鎮(zhèn)前五屆中國工藝美術(shù)大師有23人，第六屆即將頒證的有6人，兩批中國陶瓷藝術(shù)大師27人，四批江西省工藝美術(shù)大師共73名(其中部分晉升為前兩類國家大師)，景德鎮(zhèn)市工藝美術(shù)大師26人。

　　大師貴。2010年，國家大師張松茂的第二塊《三顧茅廬》瓷板畫，在北京拍出1300萬元，刷新了中國當(dāng)代藝術(shù)陶瓷單件成交價紀(jì)錄，開創(chuàng)了中國當(dāng)代藝術(shù)陶瓷千萬元時代。近兩三年，拍場上的大師價從幾萬元到幾百萬元并不少見，亦有拍賣行開辟當(dāng)代瓷器專場。拍場外，以景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所為例，一把手、二把手作品標(biāo)價也從三四萬到六十多萬元。

　　大師富。《藝術(shù)評論》記者在景德鎮(zhèn)期間，多次以奔馳、寶馬、奧迪、雷克薩斯代步，車主多為各級大師。這兩年所遇景德鎮(zhèn)大師多有別墅，少則一處多則兩三處。不過著裝上他們多低調(diào)示人，與工薪階層沒有太大區(qū)別。

　　大師忙。一忙掙錢，2011年，《藝術(shù)評論》采訪景德鎮(zhèn)市陶瓷所所長的1個多小時里，所長幾乎沒有抬起頭，而是嘴不停、手不停地畫了7個瓷盤子，按其市場行情，產(chǎn)值約有10萬元。曾有報道刊出，該所“職工沒有工資，所里也沒有市里下?lián)艿慕?jīng)費，全部資金都要職工自己創(chuàng)造”。據(jù)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)人士介紹，每個人都有相應(yīng)指標(biāo)，能完成指標(biāo)就是自由人。但記者也發(fā)現(xiàn)，這位所長畫的7個盤子是為第二天政府接待活動趕制的，這樣的公務(wù)需求層出不窮。二忙打假，景德鎮(zhèn)除了仿古還仿大師，某大師之妻專為丈夫?qū)懽C書。“不用看瓷器光看證書就知道是假冒的。”一位“大師”的妻子告訴《藝術(shù)評論》。2011年秋記者在一位已退休大師王恩懷家采訪時，年邁的老人在嘉德拍賣的圖錄中看到了仿品圖片，現(xiàn)場電話溝通后嘉德經(jīng)理立刻表示撤拍。一些大師在獲得社會認(rèn)可后，也忙于各類公務(wù)活動、演講、評審、接待工作等。