“從嚴(yán)治黨要敢于擔(dān)當(dāng)，具有‘眼里不揉沙子’的嚴(yán)肅性、認(rèn)真勁，切實(shí)解決執(zhí)行紀(jì)律失之于寬、松、軟的問(wèn)題�！薄耙小哪绝B(niǎo)’精神，治病樹(shù)、拔爛樹(shù)，保護(hù)森林�！蓖踽酵驹诘胤秸{(diào)研時(shí)提出的這些要求，既有敲打，也有希望；既一針見(jiàn)血，又意味深長(zhǎng)。
在地方反腐中，“裝腔作勢(shì)”的情況并不鮮見(jiàn)：有的地方仍是“吼吼嗓子”、“擺擺架子”、“做做樣子”，有的地方“柿子揀軟的捏”，有的地方在問(wèn)責(zé)上有“湊數(shù)”嫌疑，等等。此類現(xiàn)象，有一種作祟的思想叫“點(diǎn)到為止”，它頗有影響，積弊成習(xí)。
人們不乏見(jiàn)到如此情形：對(duì)眾所周知的問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)在大庭廣眾之下羅列一番，怒斥一番，嚴(yán)厲一番，任何人任何單位也不涉及，空掄棍子空打雷，一陣風(fēng)吹過(guò)，煙消云散。對(duì)明顯的個(gè)人問(wèn)題，打“禮炮”、“啞炮”、“隔山炮”，提點(diǎn)希望，隔靴搔癢，了無(wú)成效。
點(diǎn)到為止，點(diǎn)是蜻蜓點(diǎn)水，止是淺嘗輒止，是一種點(diǎn)綴，是一種敷衍，圖了好看，走了過(guò)場(chǎng)，留下了毛病。
點(diǎn)到為止，常見(jiàn)于武俠小說(shuō)，武士切磋武藝，雙方手下留情，以不傷人為目的，也就是亮亮招數(shù)，比劃比劃，切磋切磋。實(shí)際生活中的點(diǎn)到為止，表現(xiàn)為說(shuō)話時(shí)只是輕輕觸及話題的邊緣，含蓄“示意”；行動(dòng)行為上做出小動(dòng)作，示意對(duì)方明白你的意圖。其從言到行都是“邊緣化”，不觸敏感、不戳要害，虛晃一槍，干打雷不下雨。
點(diǎn)到為止，不是鞭長(zhǎng)莫及，不是無(wú)能為力，不是認(rèn)識(shí)不到，而是伸手可及卻不去抓死，是能夠管理的不去管住，是看清看透的不去作為。里頭的原因高深莫測(cè)，可能是只栽花不栽刺的好人主義，可能是多一事不如少一事的庸俗哲學(xué)，可能是睜一只眼閉一只眼的油滑習(xí)氣，也可能是怕逮不住狐貍弄身騷的袖手旁觀，也可能是怕拔出蘿卜帶出泥的心驚膽戰(zhàn)……官員大多不愿意下屬出問(wèn)題，也不愿意自己揭露問(wèn)題，也就是古話所說(shuō)的“上為下隱，下為上隱”，互相包著護(hù)著，人人無(wú)事，才有天下太平。一旦出事，便是窩案串案，樹(shù)倒猢猻散。所以，便點(diǎn)到為止，應(yīng)應(yīng)腔，點(diǎn)點(diǎn)卯，應(yīng)付了事。
點(diǎn)到為止，倘若是講究方法藝術(shù)，底細(xì)了解清楚，分寸拿捏得當(dāng)，火候掌握合適，少些尖刻，多些委婉，少些生硬，多些溫情，也不失為一種妙招。但什么問(wèn)題都點(diǎn)到為止，這對(duì)自覺(jué)主動(dòng)嚴(yán)于律己者來(lái)說(shuō)，可能管用；對(duì)皮糙肉厚者來(lái)說(shuō)，可能如對(duì)牛彈琴；對(duì)心懷叵測(cè)、精明者來(lái)說(shuō)，可能正中下懷，你玩精明，他裝糊涂。大家都打太極，都玩花活，沒(méi)了原則，沒(méi)了正氣，那就亂章法、無(wú)體統(tǒng)了。
“啄木鳥(niǎo)”覓食害蟲(chóng)，也是要“點(diǎn)”的，敲擊樹(shù)干篤篤作響，通過(guò)聲音能準(zhǔn)確尋找到害蟲(chóng)躲藏的位置。嘴像鑿子一樣啄開(kāi)樹(shù)皮，鑿出洞來(lái)，直接插進(jìn)木質(zhì)內(nèi)的巢穴，把害蟲(chóng)吃掉。其“點(diǎn)”，是準(zhǔn)確，找不到則敲不止；是深入，鑿不通就一直鑿，直到消滅害蟲(chóng)為止。
點(diǎn)到為止，寬容倒也寬容，卻是姑息養(yǎng)奸；超脫倒也超脫，卻是丟了責(zé)任。所以，對(duì)人對(duì)事，執(zhí)行紀(jì)律，還是點(diǎn)正點(diǎn)透的好，揣小心眼，弄小動(dòng)作，既不光明正大，也成不了好事。(王曉河)