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                  首頁(yè) > 生活與法 > 法界動(dòng)態(tài)

                  人民日?qǐng)?bào):越來(lái)越多人意識(shí)到西方發(fā)展模式并不完善

                  2015-02-04 14:26:47 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)

                    現(xiàn)在越來(lái)越多的人意識(shí)到西方的發(fā)展模式并不完善,而中國(guó)的發(fā)展方式有其潛在的優(yōu)勢(shì)

                    近年來(lái),亞洲地區(qū)出現(xiàn)了一些不容忽視的思潮變化,包括政治激進(jìn)化、宗教思潮極端化以及對(duì)新自由主義經(jīng)濟(jì)的反思,等等。

                    很多人希望把宗教、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的問(wèn)題,如收入分配差異、社會(huì)分化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境、就業(yè)不足、環(huán)境惡化等,通過(guò)政治化的途徑來(lái)解決,而這又往往導(dǎo)致激進(jìn)化。指望通過(guò)激進(jìn)政治解決問(wèn)題,很多情況下只是幻想。應(yīng)當(dāng)看到,在經(jīng)濟(jì)全球化大背景下,很多問(wèn)題的實(shí)質(zhì)更多表現(xiàn)于資本問(wèn)題,一些弱化的政府沒(méi)有能力在資本和社會(huì)之間達(dá)到平衡。

                    在一些亞洲國(guó)家和地區(qū),出現(xiàn)持續(xù)多年的宗教思想激進(jìn)化,這是一個(gè)深具挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。在中東,激進(jìn)宗教思潮已經(jīng)導(dǎo)致層出不窮的政治沖突,并有可能延伸到亞洲更多地區(qū)。

                    很多亞洲國(guó)家過(guò)去一直受西方主導(dǎo)的新自由主義經(jīng)濟(jì)模式影響。上世紀(jì)80年代之后,日本按西方經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行的改革很不成功,如今作為新自由主義變種的“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”也幾近走到盡頭。新自由主義導(dǎo)致并加深了“馬太效應(yīng)”,即富者越富,窮者越窮。幸運(yùn)的是,亞洲很多經(jīng)濟(jì)體開(kāi)始反思新自由主義對(duì)社會(huì)造成的沖擊,認(rèn)識(shí)到國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值對(duì)經(jīng)濟(jì)很重要,但也要與社會(huì)需要相互平衡。

                    貧富懸殊是全球性問(wèn)題,始于上世紀(jì)80年代的跨國(guó)資本流動(dòng)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)全球化。資本創(chuàng)造了很多財(cái)富,但財(cái)富主要流向了把握資本的少數(shù)人,大多數(shù)人沒(méi)有從財(cái)富的創(chuàng)造中獲益。這是一個(gè)很危險(xiǎn)的趨勢(shì)。

                    2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái),西方也出現(xiàn)了對(duì)自身制度、模式或治理能力的反思,其中對(duì)經(jīng)濟(jì)制度和模式的反思比較多。然而,在現(xiàn)實(shí)政治生活中,西方的大眾民主模式往往產(chǎn)生不了有效的政府,從而引發(fā)西方對(duì)政治的反思。如美國(guó)學(xué)者福山近年來(lái)深入反思西方民主為什么會(huì)導(dǎo)向無(wú)效政府。把世界分成“民主”和“專(zhuān)制”本來(lái)就過(guò)于政治化和意識(shí)形態(tài)化。任何社會(huì)如要實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,都必須具備基本的政治秩序。

                    照抄照搬西方模式,亞洲已經(jīng)有很多失敗的例子,那些有意識(shí)抵制和避免西方模式的國(guó)家,反而更有可能取得成功。今天的新加坡是一個(gè)很好的例子。盡管近年來(lái)新加坡面對(duì)的挑戰(zhàn)同其他經(jīng)濟(jì)體類(lèi)似,但新加坡選擇的是自己的模式,在不斷尋找平衡資本和社會(huì)利益的手段。例如新加坡政府單獨(dú)投資或參與投資的一些企業(yè),在保障基本社會(huì)公正和公平方面,起到了有效的作用。

                    值得研究的是,中國(guó)在市場(chǎng)化進(jìn)程中仍然保留了大量國(guó)有企業(yè)。這些企業(yè)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。西方國(guó)家沒(méi)有類(lèi)似的國(guó)有企業(yè),在調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中只有金融、財(cái)政兩個(gè)杠桿可用,不足以平衡市場(chǎng)的負(fù)面沖擊,F(xiàn)在越來(lái)越多的人意識(shí)到西方的發(fā)展模式并不完善,而中國(guó)的發(fā)展方式有其潛在的優(yōu)勢(shì)。

                    亞洲社會(huì)有自己的發(fā)展邏輯。今天,亞洲國(guó)家仍然需要在學(xué)習(xí)西方的基礎(chǔ)上,尋求自己獨(dú)特的發(fā)展模式。

                    (鄭永年 作者為新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng))

                  編輯:崔 凡