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                  政之所興在順民心

                  2022-07-04 13:37:10

                  來源:光明網(wǎng)

                    【光明論壇·溫故】

                    作者:王曼倩(北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員)

                    習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的重要講話中,引用了《管子》中的話“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心”,指出“全心全意為人民服務(wù),是我們黨一切行動的根本出發(fā)點和落腳點,是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標志”。

                    習近平總書記一貫堅持、反復(fù)強調(diào)以人民為中心的發(fā)展理念。近日,《求是》雜志刊發(fā)了總書記的重要文章《堅定不移走中國人權(quán)發(fā)展道路,更好推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展》,對堅定不移走中國人權(quán)發(fā)展道路,更好推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展作出重要指示。其中,總書記還引用《禮記》中孔子關(guān)于為政的名句“古之為政,愛人為大”,用以強調(diào)中國歷來重視對人的尊重和關(guān)懷。

                    尊重人和關(guān)懷人是定國安邦的堅實基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化很早就開始發(fā)現(xiàn)人的價值,尊重人作為自在主體的道德資格,并將“愛人”與國家的合法性聯(lián)系起來!缎⒔(jīng)》記載,孔子曾說“天地之性,人為貴”,儒家一直將人視為最為寶貴的!渡袝吩啤拔┨斓厝f物父母,惟人萬物之靈”,說明人具有精神性和智慧性,是天地萬物之間最高貴的生命。荀子指出“人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也”,人具有德性獲得了尊嚴因而高貴。尊重人的價值對中國傳統(tǒng)政治觀念產(chǎn)生了深刻影響。西周時期,“天民合一”的天命觀將民心向背視為天意的展現(xiàn),為政者必須對民意民心具有敬畏之心!渡袝吩啤懊裎┌畋,本固邦寧”,中國的祖先很早就意識到,不能輕視人民,人民是國家的根基,只有根基牢固,國家才能安定。朱熹在給《孟子》“民為貴,社稷次之,君為輕”作注時說“國以民為本,社稷亦為民而立”。只有重視民心、民意,體察民情、推行仁政,國家才能穩(wěn)固。

                    尊重人和關(guān)懷人是治國理政的重要內(nèi)容。尊重人的價值必然要求關(guān)懷人的福祉,中國傳統(tǒng)文化一直強調(diào)愛民濟眾是治國的重要內(nèi)容,注重養(yǎng)民、富民,矜恤弱者。仁者愛人,弟子樊遲曾向孔子問仁,孔子回答說“愛人”,可見“愛人”是對仁的直接詮釋!皭廴恕本褪菒圩约、愛他人、愛大家?鬃訉ⅰ皭廴恕狈旁跒檎祝瑢χ螄岢鰫勖駶姷恼蔚赖乱。在治國策略上,要注重養(yǎng)民、富民,重視民力。荀子說“下貧則上貧,下富則上富”,管仲說“凡治國之道,必先富民”,只有國民富裕,國家才能強盛。理學家程頤說“為民立君,所以養(yǎng)之也。養(yǎng)民之道,在愛其力”,養(yǎng)民才能民力充足,維護社會秩序的穩(wěn)定。

                    尊重人和關(guān)懷人最重要的是躬行踐履。尊重人和關(guān)懷人不是抽象的空洞理念,而是需要身體力行的道德實踐。孔子提出“仁”,闡發(fā)的是做人的道理和人與人之間的相處之道!翱思簭(fù)禮為仁”,人只有通過約束個人私欲的德性自覺和實踐努力,才能實現(xiàn)仁愛。具體而言,“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人,己欲達而達人”,以自己之心體諒他人之心、實現(xiàn)愛人與愛己的和諧統(tǒng)一,是仁愛的實踐方法!叭省笔紫仁莾(nèi)在于人的道德品質(zhì),要從自身開始實踐。孟子說“仁,人心也;義,人路也”,按照禮的規(guī)范行事、有所取舍是人在道德修養(yǎng)上的實踐路徑。“仁”更要求為政者把仁愛普惠于天下民眾,在政治實踐中實現(xiàn)天下大同!抖Y記》云“大道之行也,天下為公”,追求實現(xiàn)人人友愛互助、家家安居樂業(yè),沒有差異、沒有戰(zhàn)爭的大同世界是實踐“仁”的最終歸途。孟子說“保民而王,莫之能御也”,如果為政者落實愛民、養(yǎng)民,使百姓獲得生存資源,接受教育,安定地生產(chǎn)、生活,就能統(tǒng)一天下,誰都抵擋不了。

                    呵護人的生命、價值和尊嚴,始終是中國傳統(tǒng)治國為政的高尚追求。然而,這些治國理念和美好愿望卻沒有轉(zhuǎn)化為人人享有的人權(quán)。在封建傳統(tǒng)下,古代先賢將對人的尊重和關(guān)懷寄托于君主和少數(shù)為政者的道德操守,殊不知離開了民主和法治的保障,人權(quán)也終將失落。人權(quán)不是裝飾品,而是需要不斷實踐的。在追求尊重和保障人權(quán)的道路上,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出了一條順應(yīng)時代潮流、適合本國國情的發(fā)展道路,不斷實現(xiàn)生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和其他各項基本權(quán)利。在新征程上,順應(yīng)人民對美好生活的期待,不斷推進我國的人權(quán)事業(yè)發(fā)展,中國人民一定能把民族復(fù)興偉業(yè)不斷推向前進。

                    《光明日報》( 2022年07月04日02版)

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