統(tǒng)軍持勢(shì)者，將也；制勝敗敵者，眾也
【光明論壇·溫故】
2021年9月，習(xí)近平總書(shū)記在中央人才工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，指出“‘統(tǒng)軍持勢(shì)者，將也；制勝敗敵者，眾也�！瘧�(zhàn)略科學(xué)家是科學(xué)帥才，是國(guó)家戰(zhàn)略人才力量中的‘關(guān)鍵少數(shù)’。當(dāng)前，全球進(jìn)入大科學(xué)時(shí)代，科學(xué)研究的復(fù)雜性、系統(tǒng)性、協(xié)同性顯著增強(qiáng)，戰(zhàn)略科學(xué)家的重要性日益凸顯”。
“統(tǒng)軍持勢(shì)者，將也；制勝敗敵者，眾也”出自古代兵書(shū)《三略》，相傳為漢初隱士黃石公所作，故又稱《黃石公三略》。該書(shū)分上略、中略、下略三部分，側(cè)重于把治國(guó)之道與用兵之法融合，從戰(zhàn)略上闡明治國(guó)強(qiáng)國(guó)的道理，從政治上探討用兵取勝的謀略。北宋時(shí)期，官方頒行的軍事教科書(shū)《武經(jīng)七書(shū)》將《三略》編入其中，對(duì)引導(dǎo)將帥深化兵法學(xué)習(xí)、傳承軍事思想產(chǎn)生了重要影響，為此后歷代政治家、軍事家所高度推崇。南宋著名目錄學(xué)家、藏書(shū)家晁公武稱《三略》“其書(shū)論用兵機(jī)權(quán)之妙，嚴(yán)明之決，明妙審決，軍可以死易生，國(guó)可以存易亡”。
春秋以前“因事設(shè)官”，君主和卿大夫均身兼文武兩項(xiàng)職責(zé)，“出則為將，入則為相”。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大、時(shí)間延長(zhǎng)、武器升級(jí)，復(fù)雜的作戰(zhàn)指揮體系迫切需要實(shí)行將相分離，專職的“將帥”開(kāi)始走上歷史舞臺(tái)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)都設(shè)立了武官之長(zhǎng)的“將”，也就是“將軍”。秦漢之后，將帥理論走向成熟，對(duì)將帥的認(rèn)知更加清楚。“統(tǒng)軍持勢(shì)者，將也；制勝敗敵者，眾也”就是基于這個(gè)大背景下提出來(lái)的。這兩句話的意思是，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)、掌控形勢(shì)，是將帥的職責(zé)；擊敗敵人、取得勝利，是軍隊(duì)的使命。通過(guò)清晰闡述將帥在軍隊(duì)中的職責(zé)定位，為君主“將將”、將帥“將兵”提供了重要理論支撐。
《武經(jīng)七書(shū)》匯集古代兵書(shū)之精華，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“將”的重要性，深刻闡明將帥的國(guó)之柱石作用�！秾O子兵法》指出“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”�！秴亲颖ā费浴暗弥畤�(guó)強(qiáng)，去之國(guó)亡”，將帥去留關(guān)乎國(guó)之存亡，與《六韜》提到的“故兵者，國(guó)之大事，存亡之道，命在于將”，《三略》講的“夫?qū)⒄�，�?guó)之命也”，異曲同工。在《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中，李靖也贊同《三略》中“得士者昌”的觀點(diǎn)。《尉繚子》以“提鼓揮桴”喻作戰(zhàn)指揮，說(shuō)“存亡安危，在于桴端”，亦說(shuō)“將帥者，心也；群下者，支節(jié)也”�！端抉R法》把將帥比作身體之軀干，提到“將軍，身也，卒，支也，伍，指姆也”，形象道出了將軍在軍隊(duì)中的重要作用。
千軍易得，一將難求。名將往往在重要戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮關(guān)鍵作用，關(guān)系著國(guó)家興衰，助推朝代更迭，影響歷史進(jìn)程。為將之道，要在何處？《孫子兵法》提到，“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”，被曹操概括為“五德”，并說(shuō)“將宜五德備”。北宋梅堯臣在注《孫子兵法》時(shí)說(shuō)：“智能發(fā)謀，信能賞罰，仁能附眾，勇能果斷，嚴(yán)能立威”。所謂“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，伐謀伐交需要將帥智勇兼具，才能算無(wú)遺策、靈活“出奇”“用正”、把控戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。伐兵攻城，則需要將帥在智勇基礎(chǔ)上，在信、仁、嚴(yán)上多下功夫，才可統(tǒng)軍帶兵、令行禁止、所向無(wú)敵�！度浴防^承了孫子這方面的看法，用“統(tǒng)軍”“持勢(shì)”一語(yǔ)概括了將帥的職責(zé)本分所在，精準(zhǔn)點(diǎn)出了將帥在軍隊(duì)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的定位。
戰(zhàn)略科學(xué)家，其重心在于“戰(zhàn)略”二字�；仡櫩萍及l(fā)展史，正是戰(zhàn)略科學(xué)家這些“關(guān)鍵少數(shù)”，準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展脈搏，及時(shí)攻克重大技術(shù)難關(guān)，影響了歷史發(fā)展進(jìn)程，甚至在一些關(guān)鍵時(shí)刻引領(lǐng)國(guó)家乃至世界的前進(jìn)趨勢(shì)。當(dāng)前，我們正處在大科學(xué)時(shí)代背景下，戰(zhàn)略科學(xué)家“國(guó)之重器”的作用更加凸顯，“得一良將才，勝百連城璧”，必須及時(shí)把那些具備深厚科學(xué)素養(yǎng)、長(zhǎng)期奮戰(zhàn)科研一線、緊盯前沿領(lǐng)域、具備較強(qiáng)“跨界”組織能力和前瞻判斷能力的戰(zhàn)略科學(xué)家“苗子”識(shí)別出來(lái)，不斷提升戰(zhàn)略科學(xué)家“統(tǒng)”好科研團(tuán)隊(duì)的組織力、“持”準(zhǔn)發(fā)展態(tài)勢(shì)的前瞻力，加快形成更為科學(xué)、更具實(shí)力的戰(zhàn)略科學(xué)家成長(zhǎng)梯隊(duì)。
�。ㄗ髡撸喉n燕麗，系山東省委黨校〔山東行政學(xué)院〕副教授、山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心省委黨校〔行政學(xué)院〕基地研究員）