理論激活時(shí)代生活的一把“金鑰匙”——評(píng)《百年大黨面對(duì)面》
作者：趙義良(北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)
2003年以來(lái)，“理論熱點(diǎn)面對(duì)面”系列讀物以推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論成果大眾化為己任，以理論回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題，以熱點(diǎn)展現(xiàn)真理力量，在每年推出一部精品力作的過(guò)程中形成了理論通俗讀物的知名品牌，深受廣大讀者的肯定和喜愛(ài)。近日，由學(xué)習(xí)出版社、人民出版社聯(lián)合出版的2022年通俗理論讀物《百年大黨面對(duì)面》，作為該系列讀物的第20本，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》為遵循，圍繞“為什么建黨百年之際我們黨要作出第三個(gè)歷史決議？”等13個(gè)重大問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)、深入淺出的回應(yīng)和闡述。
通讀全書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)該書(shū)繼續(xù)采用一貫風(fēng)格，用“身邊事”講“天下事”，用“家常話(huà)”講“大道理”，彰顯了理論激活時(shí)代生活的四個(gè)成功密碼，成為了理論激活時(shí)代熱點(diǎn)的一把“金鑰匙”。
一是該書(shū)做到了邏輯與歷史的統(tǒng)一。恩格斯指出，歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。理論的邏輯起點(diǎn)和進(jìn)程應(yīng)當(dāng)與客觀歷史現(xiàn)實(shí)的發(fā)展進(jìn)程相一致，理論是歷史的經(jīng)過(guò)修正的再現(xiàn)。這樣一種邏輯與歷史的統(tǒng)一是辯證思維方法的重要體現(xiàn)，也是本書(shū)在整體編寫(xiě)中遵循的根本原則。一方面，該書(shū)立足當(dāng)下，從“大歷史”的視角出發(fā)，對(duì)新民主主義革命的偉大勝利、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)進(jìn)行了清晰地回顧和梳理，從而不僅準(zhǔn)確地再現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代特別是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史進(jìn)程，深刻地反映了我們黨為民族、為國(guó)家、為人民所作出的偉大功業(yè)和歷史貢獻(xiàn)，做到了“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”。另一方面，在回顧和梳理的過(guò)程中，本書(shū)抓住了黨的歷史發(fā)展的主題主線(xiàn)、主流本質(zhì)，做到了“論從史出、以論包史”，因此雖然征引了豐富的史實(shí)細(xì)節(jié)，但并未陷入平庸的瑣碎細(xì)節(jié)中。
二是該書(shū)做到了理論與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。人們是自己的觀念、思想等的生產(chǎn)者，但人同時(shí)也是這些生產(chǎn)物的消費(fèi)者，由自己生產(chǎn)的觀念、思想造就而成。只有真正應(yīng)用于實(shí)踐的理論，才能獲得對(duì)自身真理性質(zhì)的可靠檢驗(yàn)；只有真正落實(shí)到生活之中的理論，才能得到群眾心悅誠(chéng)服的理解和認(rèn)同。例如，本書(shū)在回答“為什么說(shuō)‘兩個(gè)確立’具有決定性意義？”時(shí)專(zhuān)門(mén)點(diǎn)到了“下定決心推行‘雙減’整治教育頑疾”“重拳治理文娛亂象清朗社會(huì)風(fēng)氣”這些人民群眾最為關(guān)心關(guān)切的問(wèn)題；在回答“為什么說(shuō)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革？”時(shí)，也把與人民群眾生活最為密切相關(guān)的“消除絕對(duì)貧困”放在了“標(biāo)志性成果舉世矚目”的首位。雖然這些敘述的是大道理，但卻做到了“以百姓心為心”，能夠從群眾最熟悉、最關(guān)注的“小切口”著眼，講述黨的百年奮斗的“大故事”。
三是該書(shū)做到了理性與情感的統(tǒng)一。理論話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)之所以不同于語(yǔ)言的自然演進(jìn)，就在于前者具有更強(qiáng)的合目的性。一個(gè)話(huà)語(yǔ)體系不僅體現(xiàn)出對(duì)世界的某種認(rèn)知形態(tài)，還能夠借助主體間性獲得對(duì)世界的現(xiàn)實(shí)影響。不過(guò)，如果說(shuō)在理論話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的過(guò)程中更為凸顯的是知識(shí)論層面的認(rèn)知形態(tài)，那么在理論話(huà)語(yǔ)講述的過(guò)程中就需要更為凸顯政治學(xué)層面的敘事效果。因此，不同于理論建構(gòu)過(guò)程中對(duì)“理性論證”的追求，在理論講述的過(guò)程中還要兼顧對(duì)“情感共鳴”的重視。換言之，理論講述應(yīng)當(dāng)著眼于聽(tīng)眾的生活狀態(tài)和精神需求，在以理服人的同時(shí)，還應(yīng)具有情感上的吸引力，這樣才能幫助理論話(huà)語(yǔ)更好融入人們的心靈之中，使其從人為的外在“建構(gòu)”轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀坏膬?nèi)在“生成”。本書(shū)鮮明體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，它以“筆端常帶感情”的話(huà)語(yǔ)方式強(qiáng)化了理論的感染力和共鳴性。例如，在回答“新民主主義革命偉大勝利是如何奪取的？”時(shí)，書(shū)中對(duì)20世紀(jì)早期的中國(guó)進(jìn)行了動(dòng)人心魂的描繪：“進(jìn)步力量在集結(jié)、在戰(zhàn)斗，反動(dòng)勢(shì)力在恐慌、在發(fā)抖。中國(guó)這片壓抑許久近乎窒息的大地震顫不已……”這些語(yǔ)言已經(jīng)不僅僅是對(duì)歷史的描述之辭，而是帶有深刻民族情感的沉痛詩(shī)句，每一個(gè)對(duì)中國(guó)歷史有所了解的讀者都可以從中體會(huì)到那段國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的慘痛歷史，都能夠感受到強(qiáng)烈的情感沖擊。
四是該書(shū)做到了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，需要在保證內(nèi)容的準(zhǔn)確性與可靠性的基礎(chǔ)上不斷尋找與拓展自身的形式載體。隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，理論話(huà)語(yǔ)的呈現(xiàn)有了文字、聲音、畫(huà)面等更多呈現(xiàn)形態(tài)的可能性，從而得以在圍繞同樣核心內(nèi)容的前提下構(gòu)成豐富的話(huà)語(yǔ)群。在相關(guān)的話(huà)語(yǔ)群中，對(duì)相同內(nèi)容的不同呈現(xiàn)形態(tài)可以在共同的語(yǔ)境中相互支撐、相互強(qiáng)化，從而增強(qiáng)理論內(nèi)容的表現(xiàn)力。在這一方面，本書(shū)延續(xù)以往的風(fēng)格，在載體的多樣化方面做了進(jìn)一步的探索，不僅通過(guò)納入“黨史一頁(yè)”“今日史記”“知識(shí)通鑒”“史海鉤沉”等豐富欄目?jī)?yōu)化了圖文并茂的排版風(fēng)格，同時(shí)也繼續(xù)沿用了與線(xiàn)下圖書(shū)相對(duì)應(yīng)的線(xiàn)上微視頻、音頻資源，使讀者通過(guò)掃碼即可獲取。這樣一種多元化的呈現(xiàn)方式不僅為黨的創(chuàng)新理論成果的“落地生根”“發(fā)光發(fā)亮”提供了新的土壤和窗口，也為更多的人憑借真理的光亮指引自己的生活提供了更多的機(jī)會(huì)和可能。
總之，通過(guò)以上四個(gè)“統(tǒng)一”，該書(shū)展現(xiàn)了理論本身固有的厚度、力度、溫度和亮度，從而也讓該書(shū)成為了一個(gè)品牌，成為了理論激活時(shí)代生活的一把“金鑰匙”。