曹操在喪葬上有別于歷代帝王，他對(duì)自己的身后事，提出了“薄葬”。他是中國(guó)歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。   

　　當(dāng)時(shí)，曹操雖未稱(chēng)帝，但權(quán)力與地位不比帝王低，為什么他不但提倡“薄葬”，而且身體力行呢?   

　　據(jù)說(shuō)，曹操一生提倡節(jié)儉，他對(duì)家人和官吏要求極嚴(yán)。他兒子曹植的妻子因?yàn)樯泶┚c羅，被他按家規(guī)下詔“自裁”。宮廷中的各種用過(guò)的布料，破了再補(bǔ)，補(bǔ)了再用，不可換新的。有個(gè)時(shí)期，天下鬧災(zāi)荒，財(cái)物短缺，曹操不穿皮革制服，到了冬天，朝廷的官員們都不敢戴皮帽子。   

　　又據(jù)傳，曹操早年曾干過(guò)盜墓的勾當(dāng)。他親眼目睹了許多墳?zāi)贡槐I后尸骨縱橫、什物狼藉的場(chǎng)面，為防止自己死后出現(xiàn)這種慘狀，他一再要求“薄葬”。   

　　為了防止盜墓，在力主和實(shí)踐“薄葬”的同時(shí)，他還采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，當(dāng)然也和他生性多疑有關(guān)。生前，他因多疑，錯(cuò)殺了許多人；死后，他的多疑也不例外。傳說(shuō)，在安葬他的那一天，72具棺木從東南西北四個(gè)方向，同時(shí)從各個(gè)城門(mén)抬出。   

　　這72座疑冢，哪座是真的呢?曹操之墓的千古之謎隨之懸設(shè)。   

　　千百年來(lái)，盜墓者不計(jì)其數(shù)，但誰(shuí)也沒(méi)發(fā)掘出真正的曹操墓。   

　　傳說(shuō)，軍閥混戰(zhàn)年代，東印度公司的一個(gè)古董商人為了尋找曹操的真墓，雇民工挖了十幾座疑冢。除了土陶、瓦罐一類(lèi)的東西外，一無(wú)所獲。   

　　1988年《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表一篇文章《“曹操七十二疑冢”之謎揭開(kāi)》說(shuō)，“聞名中外的河北省磁縣古墓群最近被國(guó)務(wù)院列為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。過(guò)去在民間傳說(shuō)中被認(rèn)為是‘曹操七十二疑冢’的這片古墓，現(xiàn)已查明實(shí)際上是北朝的大型古墓群，確切數(shù)字也不是72，而是134。”關(guān)于疑冢的說(shuō)法便被確證不是準(zhǔn)確的了。   

　　但是，關(guān)于曹操尸骨到底埋于何處，仍然是個(gè)謎。據(jù)詩(shī)曰：“銅雀宮觀(guān)委灰塵，魏之園陵漳水濱。即令西湟猶堪思，況復(fù)當(dāng)年歌無(wú)人。”由此推斷，曹操墓是在漳河河底。   

　　又據(jù)《彰德府志》載，魏武帝曹操陵在銅雀臺(tái)正南5公里的靈芝村。據(jù)考察，這也屬假設(shè)。那它還有可能在哪呢?   

　　還有一種說(shuō)法是，曹操陵在其故里譙縣的“曹家孤堆”。   

　　據(jù)《魏書(shū)·文帝紀(jì)》載：“甲午(公元220年)，軍治于譙，大饗六軍及譙父老百姓于邑東。”《亳州志》載：“文帝幸譙，大饗父老，立壇于故宅前樹(shù)碑曰大饗之碑。”曹操死于該年正月，初二日入葬，如果是葬于鄴城的話(huà)，那魏文帝曹丕為何不去鄴城而返故里?他此行目的是不是為了紀(jì)念其父曹操?《魏書(shū)》還說(shuō)：“丙申，親祠譙陵。”譙陵就是“曹氏孤堆”，位于城東20公里外。這里曾有曹操建的精舍，還是曹丕出生之地，此外，又據(jù)記載：亳州有龐大的曹操親族墓群，其中曹操的祖父、父親、子女等人之墓就在于此。由此推斷，曹操之墓也當(dāng)在此。   

　　但這種說(shuō)法也缺乏可信的證據(jù)，遭到許多人的質(zhì)疑。   

　　面對(duì)“曹墓不知何處去”的感嘆，人們對(duì)曹操的奸詐多疑可能有了更深的認(rèn)識(shí)。曹操一生節(jié)儉，帶頭“薄葬”，是有積極意義的。這樣做，既保護(hù)了自己，也使盜墓者無(wú)從下手，這也算是他的明智之舉吧。   

　　關(guān)于曹操的陵寢的真實(shí)情況至今仍是個(gè)謎，還有待于新的考古發(fā)現(xiàn)。