在7月30日開幕的中國社科院考古所成立60周年成果展上，主辦方直接將陶寺遺址命名為“堯舜之都”，似乎是想給這一重大考古發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加響亮的名號。

　　然而作為這一考古發(fā)掘項(xiàng)目的主持人，何努出言謹(jǐn)慎：“就目前情況來看，只能說陶寺遺址是堯都平陽的可能性最大。”他不愿意陶寺遺址像安陽曹操墓那樣，被卷入缺乏理性的眾聲喧嘩。

　　對于陶寺遺址能否認(rèn)定為“堯舜之都”的問題，北大考古文博學(xué)院院長趙輝表示，考古學(xué)有其局限性，考古資料往往很難落實(shí)到具體的歷史事件和人物，何況堯舜本身還是傳說中的人物，“關(guān)于他們的傳說，靠不靠譜還兩說呢”。

　　趙輝表示，中華文明探源工程的真正目的，是要回答這樣一些大命題：中華文明如何起源、經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展過程？在這一過程中哪些因素發(fā)揮了怎樣的作用？中華文明有哪些特點(diǎn)，為什么會形成這些特點(diǎn)？至于陶寺遺址，就現(xiàn)有考古發(fā)現(xiàn)的規(guī)模、內(nèi)容等看，是個(gè)都城等級的遺址沒有問題，但能否將它坐實(shí)為“堯舜之都”，那是一個(gè)次要的問題，而且現(xiàn)在討論這個(gè)問題也還為時(shí)尚早。

　　“這么大的一個(gè)遺址，要想把它搞清楚，起碼需要幾代人的努力，不要急著下結(jié)論。”趙輝這樣說。

　　常常因意見相左而和師兄“頂牛”的何努，在這一點(diǎn)上和趙輝的意見倒是完全一致。他說要把陶寺遺址研究明白，“至少還得干上一百年”。

　　過了這個(gè)夏天，過慣候鳥生活的何努將再次離家別子走向田野，去探究那座心中的“堯舜之都”，去尋找那束最初的文明之光。