蘇聯(lián)亂史滅國的歷史教訓需要警惕

　　貫徹黨的十八大精神，加強中國特色社會主義理論體系建設(shè)，進一步推進中國社會主義核心價值的時候，如何看待歷史，特別是如何看待新民主主義革命和社會主義革命與建設(shè)的歷史，如何看待中國共產(chǎn)黨的歷史，如何看待黨的領(lǐng)袖人物的歷史，如何看待中華人民共和國的發(fā)展歷史，事關(guān)國家民族的興亡。長期以來，我們的思想文化領(lǐng)域、意識形態(tài)領(lǐng)域，彌漫著一股歷史虛無主義惡毒空氣，這種歷史虛無主義的種種謬說，對歷史不負責任，對社會不負責任，肆意抹殺客觀存在的歷史、主觀臆想隨心所欲地構(gòu)造歷史，它對社會公共價值觀、歷史觀造成了嚴重危害，對青年一代造成了嚴重的危害。蘇聯(lián)亂史滅國的歷史教訓，不能不引起我們警惕。

　　進入21世紀以來，歷史虛無主義虛無的對象，主要集中體現(xiàn)在中國近代史、現(xiàn)代史(國史)、中共黨史領(lǐng)域。這種歷史虛無主義有其特定的現(xiàn)實指向與意識形態(tài)訴求。“告別革命”論將革命與改良完全對立，認為革命只能破壞而不能建設(shè)，是近代中國落后的罪魁禍首，阻礙了中國近代化的進程;另一方面無視革命爆發(fā)的社會根源，將革命視為少數(shù)革命家人為“制造”的產(chǎn)物。從而釜底抽薪式地否定了近代以來的中國革命，尤其是中共領(lǐng)導的民族民主革命的必要性與正當性。

　　革命不是某個政黨、階級或個人一時心血來潮就能發(fā)動起來的。近代以來的中國革命，從根本上來說，是近代中國社會民族危機深重和社會矛盾激化的產(chǎn)物。中國走社會主義道路，是歷史的必然選擇;中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，是中國人民長期選擇的必然結(jié)果。二者均不以某個人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

　　流行的幾種歷史虛無主義都頗惡毒

　　有人鼓吹《清帝退位詔書》是“憲法性文件”，而將孫中山領(lǐng)導的辛亥革命加以丑化，對南京臨時政府的歷史作用加以貶低。這些論點顛覆了長期以來形成的有關(guān)近代中國歷史的知識體系。

　　在中共黨史、中華人民共和國史領(lǐng)域，否定中國自五四以來愛國、革命的傳統(tǒng)，將中國人民在五四時期選擇馬克思主義、選擇社會主義，看作脫離以歐美為師發(fā)展資本主義的“近代文明的主流”而誤入歧途，宣稱經(jīng)濟文化落后的中國沒有資格選擇社會主義道路。

　　有人把新中國建立以后的前30年與改革開放后的30年對立起來，把中國改革開放前30年的社會主義建設(shè)說成錯誤堆積，一無是處，認為建國后的前30年“是一步步倒退，幾乎走向毀滅的過程”。還有人鼓吹“憲政中國”，說什么“憲政中國出現(xiàn)以前的中國是舊中國”。完全無視中華人民共和國是在1949年9月中國人民政治協(xié)商會議通過的起臨時憲法作用的《共同綱領(lǐng)》原則上建立的，完全無視1954年第一屆全國人民代表大會通過的《中華人民共和國憲法》開創(chuàng)了人民中國的憲政時代的歷史事實，企圖鼓動“三權(quán)分立”，實現(xiàn)所謂的“憲政中國”。

　　歷史虛無主義肆意貶低、全盤否定革命領(lǐng)袖毛澤東，丑化毛澤東這個中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)袖、中華人民共和國的主要開創(chuàng)者、人民軍隊的主要締造者，并將主要矛頭集中攻擊毛澤東思想，掀起了一股“非毛化”暗流。

　　“戲說”“惡搞”歷史是一種輕佻態(tài)度

　　互聯(lián)網(wǎng)日益普及，信息傳遞快、獲取便捷、形式新穎，成為民眾歷史知識的重要來源。網(wǎng)絡(luò)論壇和微博這種自媒體的興盛，為歷史虛無主義思潮的傳播提供了極為便捷的平臺和渠道。此外，一些歷史題材的影視作品根本不顧史學研究成果，對近代歷史人物和歷史事件加以“戲說”“惡搞”，任意裁剪、割斷聯(lián)系，甚或無中生有、捕風捉影，將民眾集體記憶中的革命英雄人物形象丑化、滑稽化。這種“戲說”“惡搞”的方式，對近代以來中華民族艱難而悲壯的奮斗歷程無疑是一種褻瀆，為歷史虛無主義思潮推波助瀾。其直接后果是誤導大眾，造成人們歷史認識的混亂，導致人們以輕佻的態(tài)度對待歷史，對歷史缺乏應(yīng)有的敬畏。