“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性�！痹�2019年3月18日舉行的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記提出“八個(gè)統(tǒng)一”的具體要求，為思政課的改革創(chuàng)新指明了方向。
堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”，是對很多年來思政課教學(xué)中所遇到的問題和難題的明確回應(yīng)，是對思政課教學(xué)中困惑和爭議的明確答復(fù)，是對思政課教學(xué)中偏差的堅(jiān)決糾正。要真正做到堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”，首先必須深刻認(rèn)識這“八個(gè)統(tǒng)一”的豐富內(nèi)涵，了解堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”背后的所指和所向。
一是堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。而要做到政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一，必須處理好思政課教學(xué)和科研及學(xué)科建設(shè)的關(guān)系。不能將三者對立起來，認(rèn)為注重科研和學(xué)科建設(shè)就是否定了思政課教學(xué)的基礎(chǔ)地位。相反，馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)是為思政課教學(xué)提供學(xué)理支撐的重要途徑，通過科研提升思政課教師自身的理論素養(yǎng)，提升教學(xué)中的理論性，避免空洞的政治說教。
二是堅(jiān)持價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識傳授之中。知識教育是以知識傳授、科學(xué)精神的培育、智力開發(fā)為其主要目標(biāo)，屬于認(rèn)識論的范疇；而價(jià)值引導(dǎo)是以人性的養(yǎng)成、人格的塑造、人的價(jià)值開發(fā)等為目標(biāo)，屬于價(jià)值論教育的范疇。價(jià)值性和知識性的統(tǒng)一，要求以知識傳授為載體，以價(jià)值引導(dǎo)為核心；以知識教育來支撐價(jià)值引導(dǎo)，以價(jià)值引導(dǎo)來引領(lǐng)知識傳授。在價(jià)值引導(dǎo)中，必須處理好思政課教學(xué)與人文教育的關(guān)系，不能單靠思政課教學(xué)實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)的全部目標(biāo)，必須依賴于系統(tǒng)的人文教育作為支撐，建立以思政課為龍頭，系統(tǒng)的人文教育課程為支撐的價(jià)值引導(dǎo)課程體系。
三是堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。建設(shè)性和批判性都屬于思維能力的范疇，要求受教育者具有一種明辨是非的能力。這一思維能力的重要性甚至超越了創(chuàng)新能力，因?yàn)樗季S能力決定了受教育者的人生方向，它可以有效防止將疑問想法轉(zhuǎn)向不智行為。對于教育者來講，向受教育者傳導(dǎo)這一思維能力，就必須首先自己學(xué)會辯證唯物主義和歷史唯物主義，用這一思維能力武裝自我，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)這一思維能力的傳導(dǎo)和輸送，培養(yǎng)學(xué)生的建設(shè)性和批判性思維能力。
四是堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。思政課既是理論課，更是以實(shí)踐來支撐理論的課程。這里的實(shí)踐，既包括教育者自身的實(shí)踐，在實(shí)踐中積累豐富的素材支撐理論；也包括受教育者的親身實(shí)踐，西北工業(yè)大學(xué)的思政課教學(xué)歷年來注重實(shí)踐教學(xué)，通過全員覆蓋與重點(diǎn)支持，以假期為主和以學(xué)期中實(shí)踐為輔，以大思政格局為引領(lǐng)帶動實(shí)踐教學(xué)體系化、實(shí)效化、生動化、有趣化，逐步探索理論性與實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。
五是堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教。思政課教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一性要求課程設(shè)置、教材編寫使用、教學(xué)管理具有統(tǒng)一性。與此同時(shí)，在各個(gè)不同的學(xué)校，要根據(jù)不同的地域特點(diǎn)、不同的時(shí)代背景、不同的受教育者群體，進(jìn)行多樣化教學(xué)。如針對理工科學(xué)生與文科學(xué)生的差異性，選取不同的教學(xué)素材，以科學(xué)性、理性思維為支撐引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值塑造；再如，在教輔材料的編寫使用中，一方面要尊重統(tǒng)編教材的核心地位，同時(shí)輔之以具有國情、省情、校情特色的教學(xué)輔助材料，西北工業(yè)大學(xué)以載人航天精神等國防軍工文化為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生立志獻(xiàn)身國防事業(yè)的社會責(zé)任感。
六是堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，就是要逐步改變過去以課本為中心、以教師為中心的課堂氛圍，改變教師自我獨(dú)白、無人參與的授課局面。實(shí)現(xiàn)課堂從單一權(quán)威到主體平等的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，注重發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，提升學(xué)生的參與度。這里的參與，既包括形式和身體的參與，如師生問答、學(xué)生手機(jī)參與互動等，更應(yīng)包括學(xué)生內(nèi)容和思想的參與，將課堂作為學(xué)生展現(xiàn)自我真實(shí)思想、實(shí)現(xiàn)思想交鋒與糾偏的場所，真正通過思政課教學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想問題，從而為有針對性地解決問題提供基礎(chǔ)。
七是堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論。灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的提出，一方面，為灌輸性在思政課教學(xué)中的合理性存在提供了依據(jù)，逐步終結(jié)了長期以來對灌輸性的否定性評價(jià)；另一方面，強(qiáng)調(diào)二者的統(tǒng)一，奠定了啟發(fā)性在思政課教學(xué)中的重要地位。如果說，灌輸性強(qiáng)調(diào)的是大水漫灌、是教育者的一種知識和價(jià)值供給，那么，啟發(fā)性強(qiáng)調(diào)的則是基于受教育者的需求所進(jìn)行的滴灌。滴灌的過程就是基于受教育者的問題意識，逐一揭開知識的深井、解開價(jià)值觀的迷茫。在實(shí)現(xiàn)灌輸性的過程中，傳統(tǒng)的課堂是最為有效的方式；在實(shí)現(xiàn)啟發(fā)性的過程中，MOOC、微課則成為最為便捷的途徑。
八是堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人�！耙碇睔鈮阎v好思政課”，這一理直氣壯，既包括如雷貫耳的顯性教育，也包括潤物細(xì)無聲的隱性教育；既包括思政課程的主導(dǎo)性顯性教育，也包括課程思政的主體性隱性教育；既包括思政課教師的主導(dǎo)性教育者，也包括學(xué)校學(xué)工干部、黨政干部、輔助人員等群體的教育者；既包括課程育人這一顯性教育，也包括科研育人、實(shí)踐育人、文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人、心理育人、管理育人、服務(wù)育人、資助育人、組織育人等隱性教育，在隱性教育中挖掘思政教育的資源，實(shí)現(xiàn)思政教育的功能，通過十大育人體系的有效結(jié)合和相互支撐實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。
（作者系西北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博導(dǎo)，陜西省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員）