培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人，是教育的根本問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，育人的根本在于立德。將立德樹(shù)人融入素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是推進(jìn)教育現(xiàn)代化的重要方向和目標(biāo)。
“德者，本也�！钡赖轮趥�(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)獨(dú)立、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自省，其心方能萬(wàn)事從容；只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。從一般意義上講，教育可分為職業(yè)能力教育、精神信仰教育和國(guó)家意識(shí)教育。職業(yè)能力教育的目的是增長(zhǎng)人的知識(shí)，精神信仰教育的目的是增強(qiáng)人的內(nèi)心，國(guó)家意識(shí)教育的目的是增進(jìn)國(guó)家民族認(rèn)同。加強(qiáng)新時(shí)代素質(zhì)教育，必須把立德作為根本，必然包含以上三種教育，而不僅僅是智育。
過(guò)去十年，我國(guó)堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，建成世界上規(guī)模最大的教育體系，教育普及水平實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。但不可否認(rèn)，當(dāng)下一些學(xué)生心理比較脆弱，抗壓能力不強(qiáng)。其中一個(gè)重要的原因，就是過(guò)分強(qiáng)調(diào)智育而忽視其他教育，尤其是德育。以人民為中心辦教育，首先是以學(xué)生為中心辦教育，需要把教育辦到群眾心坎上、辦到學(xué)生亟需處，讓學(xué)生充分享受到主動(dòng)發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、終身發(fā)展的教育。如此，學(xué)生自主選擇的機(jī)會(huì)多了，學(xué)校該有的教育做到位了，德智體美勞各方面素質(zhì)自然得到提高。
“外得于人，內(nèi)得于己也。”古代，“德”與“得”是相通的。加強(qiáng)新時(shí)代素質(zhì)教育，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要用德育滋養(yǎng)學(xué)生的靈魂。這就要求我們重新審視德育在素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性作用，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐厚德育資源，用以建構(gòu)學(xué)生的精神世界、充盈學(xué)生的內(nèi)心生活。只有知識(shí)灌輸?shù)恼n堂不是課堂的本色，育人才是課堂的靈魂，當(dāng)然育人也不局限于課堂。
把立德樹(shù)人融入新時(shí)代素質(zhì)教育，要全面深化課堂教學(xué)改革，善于在課業(yè)上“減負(fù)”、在育人上“添彩”，通過(guò)開(kāi)辟諸如“非遺進(jìn)校園”“楚辭進(jìn)課堂”等特色課程，將其打造成培養(yǎng)知識(shí)、陶冶情操、傳承技藝的育人場(chǎng)所；要重構(gòu)德育良好生態(tài)，注重用好歷史文物、愛(ài)國(guó)教育、勞動(dòng)實(shí)踐等場(chǎng)館基地，全面拓寬德育實(shí)施途徑，讓學(xué)生真正從中洗滌心靈、升華靈魂，讓德育之花在課堂內(nèi)外處處綻放，真正把立德樹(shù)人根本任務(wù)落到實(shí)處。
（作者：鐘君，系湖南省當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究中心省社科院〔省政府發(fā)展研究中心〕分中心研究員）