這些是對(duì)自我的超越，遠(yuǎn)比換妻或性虐待游戲所鼓吹的好處更可貴，實(shí)際上它能粉碎我們內(nèi)心的防御機(jī)制，比如那些讓我們自我控制的習(xí)慣和思想：“我要是讓他這么做他會(huì)怎么想?”“如果我這么做了，他會(huì)不會(huì)感到難以接受?”要擺脫來(lái)自童年的、過(guò)去的經(jīng)歷或潛意識(shí)中的自動(dòng)約束行為，為自己和伴侶所創(chuàng)造的那種不可言說(shuō)的、生動(dòng)的、純粹的親密關(guān)系而感到無(wú)比驚奇。
這是一種難以用文字表現(xiàn)的體驗(yàn)。不過(guò)，一位名叫D·H·勞倫斯(1885～1930)的作家總算做到了這一點(diǎn)。那是1928年，在《查泰萊夫人的情人》一書(shū)中，他準(zhǔn)確描述了那種體驗(yàn)。而法國(guó)哲學(xué)家米歇拉·馬扎諾分析了色情的生理機(jī)制。在她看來(lái)，這段描述是無(wú)法超越的，因?yàn)樗宫F(xiàn)了一種激烈的“性愛(ài)”，而不是一些簡(jiǎn)單的性交場(chǎng)景。那對(duì)戀人，康妮和獵場(chǎng)看守人梅勒斯，經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富、野性和全身心投入的性愛(ài)。哲學(xué)家說(shuō)：“當(dāng)他們做愛(ài)時(shí)，每個(gè)人都把自己毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了對(duì)方，每個(gè)人也重新發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的自己。雙方都擺脫了自我的控制，為了肉體而不惜名聲受損，愿意面對(duì)來(lái)自社會(huì)的評(píng)判和挑戰(zhàn)。”
和另一個(gè)人去探索自己的全部，我們自己，離這種難以描繪的體驗(yàn)有多遠(yuǎn)?