“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”

　　“歸隱”后有“方宅十余畝，草屋八九間，陶淵明的心態(tài)還算放松，多少找到了一種安慰，寫詩也有了感覺。倒霉的是，現(xiàn)實中的“世外桃源”并不美好，一點也沒有詩中寫的那么怡然自得和浪漫，在歸隱后的第三年，即公元408年，一把大火將其房子燒毀了。此時的陶淵明十分可憐，連個睡覺的地方?jīng)]有，一家人只能寄住在一條破船上，度過初秋。試想，在這種情況下，陶淵明還能有經(jīng)濟實力到“城里”買房子了？在這種情況下，不得不又將家搬遷至“世外桃源”中的另一地方——南村。

　　至此，陶淵明真的與世隔絕，精神上也生活在“世外桃源”中了，借酒抒情，寄托信念——

　　結廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾，心遠地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　實際上，陶淵明最后選擇從官場辭職、不為“為五斗米折腰”，憶注定他只能去“沒人的地方”。試想，在現(xiàn)代的今天，“40后”想再當“公務員”都十分困難，何況在古代？所謂的“清風亮潔”實是后人的拔高。

　　再說杜甫。

　　對杜甫，大家更熟悉了。杜甫是盛唐時詩人，名言是《茅屋為秋風所破歌》那句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這句話成了杜甫憂國憂民的標簽，因而有“詩圣”之譽。

　　杜甫的出生地鞏縣的老家、鞏縣的墓園和生活過的成都草堂，我都去過。每次看罷，心里都會想，杜甫家當年真的窮得只能住破草房？杜甫曾在長安呆了10年，與今天許多“北漂族”一樣，杜甫也想在京城混出人模狗樣，想當大官，想發(fā)大財。但他運氣不好，居無定所，官未做大，收入欠穩(wěn)。

　　肅宗乾元二年（公元759年）年底，杜甫來到了成都，住在西郊外浣花溪寺里。在寺里沒有住上多久，他就打起了建私宅的主意。次年春，杜甫在城西七里浣花溪畔，找到一塊荒地，開始建筑草堂。先是開辟了一畝大的地方，在一株大樹下建了一間茅屋，有了以后成都草堂的雛形。你想想，能自己找地皮建房子，不論在過去還是現(xiàn)在，沒有一些經(jīng)濟來源和社會關系，誰敢想？果然，要蓋房消息甫一傳出，杜甫在朝中做官的高適、嚴武等朋友便伸出了援助之手；他的表弟王十五來看望他時，也送來了蓋房資金，“憂我營茅棟，攜錢過野橋。”

　　在蓋房子的同時，杜甫又向各處朋友求供果木樹苗——

　　向蕭實要100根桃樹苗：“奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村。”（《肖八明府實處覓桃栽》）

　　向曾做過綿竹令的韋續(xù)索取綿竹縣的綿竹：“華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。”（《從韋二明府續(xù)處覓綿竹》）

　　向何邕要蜀中的榿樹苗。

　　向果園坊園主徐卿索求果花苗：“草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅。”（《詣徐卿覓果栽》）

　　向韋班要松樹苗：“落落出群非櫸柳，青青不朽豈楊梅。欲存老蓋千年意，為覓霜根數(shù)寸栽。”（《憑韋少府班覓松樹子栽》）

　　大家想一想，如果杜甫蓋得真是普通農(nóng)家草房，需要這么興師動眾、大動干戈？有必要向各路朋友要這要那、驚動大家？果木花草，野外多著呢。事實上，杜甫當年蓋的并不是普通的房子，而是豪宅或是別墅級的建筑。這并是我憑空猜測，而是從杜甫自己詩中看出的：“背郭堂成蔭白茅，緣將路熟俯青郊。榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。”