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                  梁小民:2014年我心中的十大好書

                  2015-02-09 15:59:41 來(lái)源:澎湃新聞網(wǎng)(上海) 

                      麥克法蘭是英國(guó)極有名的歷史學(xué)家,研究現(xiàn)代世界起源及特征的比較。這是他在清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主辦的“王國(guó)維紀(jì)念講座”(三大紀(jì)念講座之一)上的演講。作為一個(gè)面向中國(guó)聽眾的講座,既概括了他在現(xiàn)代化起源上的研究成果,又考慮到面對(duì)普通聽眾的通俗性及趣味性。我們大多數(shù)人無(wú)緣聽講座,但可以讀根據(jù)講座整理出來(lái)的書。英國(guó)是世界上第一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家。關(guān)于英國(guó)和現(xiàn)代化的書用汗牛充棟來(lái)形容都不夠,別說(shuō)我們一般人,就是專家也無(wú)法讀完。這本書以英國(guó)為中心論述了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的條件,這就給了我們了解國(guó)外關(guān)于現(xiàn)代化研究的精華的捷徑。麥克法蘭說(shuō):“市場(chǎng)資本主義是一個(gè)集態(tài)度、信仰、建制于一身的復(fù)合體,是一個(gè)寓經(jīng)濟(jì)和技術(shù)于其中的大網(wǎng)絡(luò)。”(第57頁(yè))這就是說(shuō),現(xiàn)代化的產(chǎn)生要以經(jīng)濟(jì)、制度、文化、觀念、社會(huì)等一系列條件為前提。本書以英國(guó)為例說(shuō)明它如何形成這些條件,從而第一個(gè)進(jìn)入現(xiàn)代化。從英國(guó)來(lái)看,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的條件包括:法律保護(hù)私有產(chǎn)權(quán),現(xiàn)代化之前經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)人民享有較高的生活水平,一個(gè)龐大而興盛的中產(chǎn)階級(jí)的形成及等級(jí)觀念的淡化,文化活力的多樣化及其中反映的競(jìng)爭(zhēng)與合作精神,家庭觀念的變化,人民社會(huì)的形成,國(guó)家和官員權(quán)力淡化,保護(hù)人權(quán)的法律體制的建立,教育普及、知識(shí)進(jìn)步與傳播,國(guó)家統(tǒng)一,宗教改革,民族性的形成等。英國(guó)正好具備了這些條件,從而發(fā)生了工業(yè)革命,進(jìn)入現(xiàn)代國(guó)家。他把這種現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)稱為“英格蘭道路”。當(dāng)然,現(xiàn)代化并非只有一條“英格蘭道路”。不同的國(guó)家在進(jìn)入現(xiàn)代化之前有不同的國(guó)情與歷史,也會(huì)以不同的方式進(jìn)入現(xiàn)代化。但英格蘭道路體現(xiàn)了走向現(xiàn)代化的一些共同特征,值得其他國(guó)家借鑒。我讀這本相當(dāng)認(rèn)真,寫了不少批注,其中也有一些不同于作者的看法,但這本書引起我極大興趣。我相信,對(duì)每個(gè)人都會(huì)有啟發(fā)。找這本書時(shí)特別要注意,與這本書同時(shí)出版的還有一本同名書,《現(xiàn)代世界的誕生:1780-1914》(C.A.貝利,商務(wù)印書館,2013年7月)。這本書是寫一戰(zhàn)前的世界史,極厚,六百三十六頁(yè),版權(quán)頁(yè)沒寫多少字,我估計(jì)在七十萬(wàn)字左右。且寫得不好,別說(shuō)休閑了,作為專業(yè)書也平平。網(wǎng)上購(gòu)書千萬(wàn)別和這本書弄混了。

                  書2

                  2.《希臘精神》(依迪絲·漢密爾頓,葛海濱譯,華夏出版社)

                      美國(guó)學(xué)者漢密爾頓的《希臘精神》《羅馬精神》《希臘的回聲》早已蜚聲西方學(xué)界,最近由華夏出版社引入國(guó)內(nèi),出版了中文版。其中最值得讀的是《希臘精神》。這本書初版于1930年,以后又進(jìn)行了修改和補(bǔ)充,中文版即根據(jù)這個(gè)新版本譯出。這本書盡管已出版八十多年,但至今仍受重視。我們不必言必稱希臘,但也應(yīng)該了解古希臘。古希臘畢竟是西方文明的源頭,我們不能照搬西方文明,但是吸收西方文明中的精華,這就不能不知道古希臘。關(guān)于古希臘的書也極多,但對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō),這本是最合適的。這本書的重點(diǎn)不是古希臘興衰史,而是希臘人的精神世界。希臘人是理性的,也是自由的。理性使他們可以科學(xué)地思考,自由使他們可以不受約束地思考。希臘人的特點(diǎn)是“熱愛理性,熱愛生活,喜歡思考,喜歡運(yùn)動(dòng)”(第27頁(yè)),這些反映在他們的文學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)作品中。正是這種理性探索精神造就了古希臘的輝煌。今天的哲學(xué)與科學(xué)也來(lái)自古希臘,通過(guò)這本書了解古希臘是一種享受。