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一街趕千年，從三月街到“+集市”再到“+文旅非遺”，到如今的“+文化記憶”，古老的三月街已步入互聯(lián)網(wǎng)信息時代，在當下“萬物皆可網(wǎng)購”的背景下，三月街正展示出更加豐富的內(nèi)涵。
130名環(huán)衛(wèi)工人一晚上清掃垃圾90噸，出動了50輛垃圾清運車，這從一個側(cè)面反映出云南省大理白族自治州三月街民族節(jié)參與人數(shù)之多，集市之熱鬧。
農(nóng)歷三月十五，碧翠的點蒼山中和峰下，來自全國各地的游客來到大理城西郊，來趕遐邇聞名的大理三月街。《工人日報》記者近日走訪發(fā)現(xiàn)，三月街商貿(mào)云集，商品不僅有糖果烤串小吃，甚至有汽車家具等大件，可謂是琳瑯滿目、應(yīng)有盡有，消費者摩肩接踵，叫賣聲此起彼伏。
從山東到大理旅游的董圓圓逛完一圈下來，發(fā)現(xiàn)品類很豐富，嘗了核桃糖、藜麥餅干，打算帶一些特產(chǎn)回家。“因為路程的原因先加了商家微信，準備線上買�！倍瓐A圓說。
記者注意到，歷經(jīng)1374年的三月街如今已步入互聯(lián)網(wǎng)信息時代，在當下“萬物皆可網(wǎng)購”的背景下，三月街是否還有生命力？在互聯(lián)網(wǎng)進程中能走多遠？
一街趕千年
今年三月街，漾濞縣平坡鎮(zhèn)的村民楊發(fā)平一改往年游客的角色，從山上采了些蜂蜜，背著背簍從小縣城坐車到三月街賣蜂蜜。在他眼里，來逛三月街的人越來越多，大家都喜歡買點吃的。
大理三月街又名“觀音市”，據(jù)《白國因由》記載，南詔先王細奴羅時(唐永徽年間)，觀音大士于三月十五日進入大理制服了魔王羅剎。每年到期，人們搭棚禮拜誦經(jīng)，并“以蔬菜食祭之，名曰祭觀音處，后人于此交易，傳為祭觀音街”。
隨著經(jīng)濟發(fā)展，三月街由原來的佛事活動發(fā)展成為滇西的物資交流、集散中心和群眾性文娛活動的盛會。徐霞客曾這樣描述：“俱結(jié)棚為市，環(huán)錯紛紜，千騎交集，男女雜沓，交臂不辨，十三省物無不至，滇中諸蠻物亦無不至。”
記者注意到，如今的三月街不僅有浙江、內(nèi)蒙古、新疆等地的商品，還有尼泊爾牦牛骨首飾、泰國甜角、緬甸珠寶等。此外，沿街的一些賓館、客棧大堂也被臨時改為攤位銷售服飾，游客們或三五成群，或兩兩相伴，為這個傳承了千年的古老街市增添了不少生機與活力。
而對于38歲的李永娟而言，三月街不只是一條街，也是一場風花雪月的夢。自打她記事起，每年三月街，她和家人都會如期而至，在草坪上搭一個帳篷售賣中藥材，也就是在這過程中，她認識了現(xiàn)如今的丈夫，同為賣中藥材的他們有共同的話題，一來二去便有了好感。
20世紀50年代拍攝的電影《五朵金花》里對三月街概括地唱道，“小伙子賽馬顯身手，姑娘來相好人才�！比绱丝磥�，三月街不僅僅是民間貿(mào)易和民俗活動的傳統(tǒng)盛會，也是青年男女牽線搭橋的一個機會。《五朵金花》里，三月街賽馬場是金花和阿鵬哥初次相遇且一見鐘情的地方，他們的相遇是對三月街最美好的回憶。
現(xiàn)在，三月街也有著另一種吸引力，大理大學民族文化研究院院長、研究員寸云激介紹在參與國內(nèi)外高校合作項目過程中發(fā)現(xiàn)，來自世界各地的學生到大理后最喜歡去的地方不是景區(qū)，而是當?shù)氐募�，集市上賣的很多產(chǎn)品學生們都沒見過，這讓他們很是激動。
線下的活力
熙熙攘攘的人群中，71歲的何奶奶身著白族服飾，在路邊支起一個攤位，售賣她平時縫的羊毛氈鞋墊、孩童穿的布鞋。她告訴記者，每天她都會背著背簍從喜洲坐車40分鐘到三月街，下午又坐車回家，樂此不疲。
何奶奶的手工制品只有在三月街的時候才會拿出來賣，在鄉(xiāng)下人人都會做，沒有銷售市場，而三月街會有不少外地人來購買，每天能賣個兩三百元�！拔夷昴甓紩䜩砣陆郑粌H為了賺點錢，也算是鍛煉下身體�！焙文棠陶f。
記者注意到，何奶奶用上了二維碼線上收款，但她的商品沒有觸達線上。何奶奶坦言，對于網(wǎng)購平臺，她并不懂。
街道一側(cè)，經(jīng)過討價還價，50歲的鞋店店主沈力最終便宜了4元將鞋子售賣給一位老奶奶，這是他當天賣的第一單。
沈力售賣的鞋子是從浙江進的，售價十幾元到五六十元不等，其銷售群體大多是本地的老人或是干活的工人，“多的時候能賣一兩百雙，少的時候賣十幾雙，主要看人流情況�！�
在大理大學民族文化研究院研究員李學龍看來，互聯(lián)網(wǎng)是有門檻的，尤其是對很多農(nóng)村的老人家來說，而三月街沒有門檻，對老人們來說是友好的。
售賣中藥材的李永娟告訴記者，一些老中醫(yī)每年都會來三月街采購藥材，有的專門會找著自家的攤位來買，回頭客大概有40%。
“網(wǎng)上看的東西沒有實體展示出來的清晰，還會有些虛構(gòu)的東西。”李永娟沒有選擇網(wǎng)絡(luò)平臺銷售中藥材的原因還在于擔心物流損耗，“不管消費者購買幾兩藥材都要發(fā)貨，如果發(fā)生退貨，一些干的藥材在運輸途中容易碎。”
寸云激告訴記者，互聯(lián)網(wǎng)可以解決用戶所有的產(chǎn)品需求，但它做不到在同一個時空下把這么多東西展示給消費者，三月街能將所有商品展現(xiàn)在消費者面前，構(gòu)建一個很壯闊的大場面，這種體驗是互聯(lián)網(wǎng)給予不了的。
“三月街如此熱鬧，也從一個側(cè)面反映中國經(jīng)濟的活力�！贝缭萍ふf，中國經(jīng)濟的活力在民間更能體現(xiàn)，反映著老百姓對美好生活的向往。
文化的定力
“不管是信息時代下的網(wǎng)絡(luò)購物也好，或者是未來AR應(yīng)用于消費場景也好，三月街在未來永遠不會消亡�！贝罄碇菸幕瘜W者楊建宇說，三月街不可替代、不可或缺、不可復(fù)制。
楊建宇舉例說，消費者本可以在電視、網(wǎng)絡(luò)視頻平臺等觀看畫質(zhì)、音質(zhì)更好足球比賽、演唱會等，但消費者依然會花費幾百上千元去購買門票，正是因為在現(xiàn)場可以感受到音樂的魅力，沉浸式體驗每一項活動、每一種文化的氛圍，參與歌迷、球迷間的互動。
三月街同樣需要這樣一種氛圍，對于本地人來說，趕三月街的儀式感包括看一場賽馬會、在大青樹下聽一場原生態(tài)的對歌、吃一頓黃燜雞，有些人還會買一些中藥材等。
45歲的程俊波在永平縣的組織下來三月街擺了個攤位，現(xiàn)場烹飪永平黃燜雞售賣，每天的翻臺量都在四五百桌，營收在10萬元左右。
“現(xiàn)場可以吃到原汁原味的黃燜雞，還可以感受到煙火的氣息�！背炭〔ㄕf，大家更愿意選擇一桌桌坐在一起，人越多吃起來更香，“熱熱鬧鬧的氛圍是三月街的一個特色”。
楊建宇說，味道比較地道的、環(huán)境好的店鋪其他地方也有，但三月街能夠形成“萬人同吃黃燜雞”的場面，離不開特有的氛圍。
如今三月街的功能也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，從三月街到“+集市”再到“+文旅非遺”，到如今“+文化記憶”。
寸云激還記得小時候和父母去趕三月街，玩的和吃的必不可少，要買撥浪鼓、紅纓槍等玩具，天氣熱的時候來一碗冰鎮(zhèn)的涼蝦，再吃一碗涼米線。這是他兒時的記憶，那些快樂時光是三月街給予的，“雖然現(xiàn)在嘴上說著人擠人，但是心里還是懷念那段時光�！贝缭萍ふf。
李學龍表示，如今沒有什么商品必須要到三月街買，但大家依然不辭辛苦來趕三月街，究其原因，是人與人之間需要交流、溝通，是一種除物質(zhì)之外的精神需求，尤其是如今賦予了文化新的內(nèi)容。
三月街首日，周邊的老百姓四五點就起床赴約，要在7點前找個座位參加開幕式。楊建宇說，這是大家對三月街的一種情懷，一代代人情感沉淀下來形成了一種鄉(xiāng)愁，傳統(tǒng)文化的韌性很強，互聯(lián)網(wǎng)只會和它形成互補。